在以犹太教为基础形成并最终从中分化出来的基督教那里,许多概念得到了延续和发展,并被赋予了新的历史和宗教意义,契约就是其中重要的一个.论文的第二部分,就是从基督教的基本思想出发,考察在基督教那里这个概念如何被继承,又被赋予了解哪些新的历史意义.《圣经》(包括《旧约》和《新约》)同为基督教的原典,这一部分的考察,也紧紧以这一原典为蓝本,考察一下同样的文本,如何被基督徙们在自己的信仰体系下赋予新的含义.基督教认为上帝同犹太人立的契约已"旧",需要被以基督为基础的"新"约代替,并认为旧约时代的先知们对此已经有了预言.同各个宗教一样,基督教本身的神学思想的形成,都是经历了漫长的历史过程的.特别是一些重要的概念,在保证整个信仰体系的完整一贯性的前提下,不同时代的神学家对他们都做出了不同的解释.在这些神学家中,欧洲宗教改革第二位领袖加尔文的思想吸引了作者的目光.文章的第三部分,就是试图从他庞杂的神学体系中,总结归纳出他关于契约这一概念的独到见解.在加尔文那里,契约是一个双向的概念它代表了一种对立约双方同时有效的约束力.这种神——人之间的契约由上帝主动提出,表明上帝同时也把这种限制加诸于自己身上,他这么做,完全是出于对人类的爱.加尔文对新旧约之间的判别和类似分别进行了详尽的论述,他认为新旧约之间的判别不是本质性的,两个契约是统一的.文章最后得出结论,加尔文所有论述的最终目的只有一个:宣扬自有永有的上帝的永恒性和他的无限救恩,他同人类立约完全是处于出于对人类福祉的考虑;证明耶稣的道成肉身、为人类受难而实现,上帝同人类立约的意义正在于此,这也是人类的拯救的唯一希望.