本文属于中国现代文学研究与海外汉学研究范畴,以日本的鲁迅《狂人日记》研究为研究对象,主要针对日本的鲁迅《狂人日记》研究之历程、研究之阐释以及研究之方法进行梳理与探讨,进而挖掘日本的《狂人日记》研究乃至鲁迅研究所具有的独特性。本文首先通过1930-1950年代、1960-1970年代、1980年代至今三个时期对日本的《狂人日记》研究历程进行了纵向的资料性梳理,在此基础上,本文探讨了日本鲁迅研究代表者竹内好、丸山异、伊藤虎丸和丸尾常喜是如何对《狂人日记》进行阐释的,以及《狂人日记》与他们的鲁迅论有着怎样的联系,即《狂人日记》在竹内好、丸山异、伊藤虎丸和丸尾常喜的鲁迅研究中均占有重要地位,“竹内鲁迅”的核心思想“回心”与“挣扎”(“抵抗”)；“丸山鲁迅”的中心词“革命”；“伊藤鲁迅”的关键词“个”与“终末论”以及“丸尾鲁迅”的重要概念之一“耻辱”均与《狂人日记》不可分割。最后,本文对日本的《狂人日记》研究之方法进行了关照：在战败后产生的民族自我反省和思想抵抗的意识下,主要运用了“文学主义”与“实证主义”的方法,分别以竹内好和丸山昇为代表；在逐渐走出战败心理的境况下,研究方法发生转变,出现了脱离“文学——政治”框架的“科学”的视角和“比较”的视野以及文本解读的方法,分别以伊藤虎丸和木山英雄为代表；而进入后现代社会以来,研究方法呈现多元化的特点,文化研究、实证研究、比较研究、传记式研究等方法层出不穷,这以丸尾常喜、北冈正子、藤井省三、代田智明和松冈俊裕等人为代表。 总之,无论在阐释上,还是在方法上,日本的《狂人日记》研究作为日本中国现代文学研究的分支,对于中国乃至世界的中国现代文学研究均具有重要的参考价值与启示意义。