“丑恶”的主题贯穿于波德莱尔的诗歌集与散文诗集中,是了解波德莱尔美学思想的关键,更是波德莱尔美学思想的核心。本文试图探讨“丑恶”观在波德莱尔的审美视野中焕发出来的独特的光彩:颠覆“真善美”相统一的传统的美学原则,建立“恶中之美”的新美学原则,实现心灵的救赎,开启审美现代性之路。首先,丑恶在波德莱尔的眼中不再是美的陪衬,也不再仅仅是美学范畴,而是提升到艺术人生、审美人生的层面来对待。丑恶由此具有独立的地位和价值。发掘“恶中之美”是波德莱尔的美学精髓。其次,波德莱尔由对社会现实的丑恶丑陋的描写转向对人性的丑恶丑陋的描绘,表现了内心的痛苦和忧郁,指向真实的美的维度。第三,波德莱尔把美与不幸、忧郁、厌倦等相连,并认为这是美的特质。忧郁的美是19世纪青年一代精神的集中反映,也是波德莱尔对社会、对人生深深的爱的必然结果。然而,对丑恶的有力刻画和展示,是为了在建立新美学原则的基础上实现心灵的救赎,超越生存的深渊,从而构筑起审美的艺术王国。这是波德莱尔审美视野中的丑恶观的深层内蕴。波德莱尔“丑恶”美学观中还隐含一条主线,那就是审美现代性的问题。审美现代性与启蒙现代性的对抗表明审美在现代社会中愈来愈重要,而波德莱尔对现代性、审美现代性的相关看法却以“浪荡作风”的处世态度表现出来,因此呈现为矛盾,本文认为这恰恰是波德莱尔审美思想的深刻之处。同时波德莱尔的“丑恶”美学观对现代文学艺术产生了深远而广泛的影响。　　为了理解波德莱尔的“丑恶”美学观,还必须对波德莱尔以前的美学相关理论有个基本的了解,为此本文对西方文化中的丑恶理论和波德莱尔美学思想的时代背景作了一定的探讨。另外,由于波德莱尔的美学思想主要体现在他的诗歌、散文诗等作品中,因此本文对波德莱尔重要的作品也进行了必要的描述。