民间信仰体系是指将民间信仰看作一个有机联系的整体来加以研究。从本质上来讲,针对民间信仰体系的研究是对民间信仰内在一致性的研究,从信仰对象、信仰仪式和信仰观念三个方面出发证明民间信仰确实存在一个体系。与海外学者研究中国民间信仰体系的视角不同,本文则从民间信仰的内部出发,从民间信仰的信仰对象和信仰仪式出发,对其内在一致性进行研究,以试图说在信仰对象、信仰仪式两个维度确实存在一个信仰体系。最后通过信仰对象和信仰仪式的一致性研究说明民间信仰的观念也存在着一致性。在前述的民间信仰体系研究基础之上,选取黔东北铁坑村作为本文的研究个案并对其民间信仰变迁进行考察,以分析民间信仰变迁对民间信仰体系产生了怎样的影响。本文选取贵州省德江县铁坑村为调查个案,以当地的民间信仰为研究对象,在分析研究信仰对象和信仰仪式的基础上对铁坑村民间信仰的内在一致性进行分析。依据上述思路,本文主要由以下部分组成:第一部分为绪论,主要介绍选题缘由、研究意义、研究综述、研究方法、创新之处以及与研究相关的概念。第二部分是铁坑村基本概况的介绍,主要内容包括铁坑村的自然、人文和信仰三个方面的基本情况。第三部分是针对铁坑村民间信仰的主要对象与文化内涵的叙述。这一部分内容由铁坑村的家先神信仰、宗族共祖信仰、行业信仰、鬼神信仰和灵魂信仰五个部分构成,详细地描述了铁坑村各种信仰对象的基本状况以及在当地社会文化体系下的内在含义。第四部分内容是信仰仪式的叙述。结合信仰仪式发生的背景对铁坑村中盛行的各种信仰仪式进行细致的展现。第五部分是针对铁坑村民间信仰体系的构建与思考。通过民间信仰的神、鬼、家先、灵魂几大要素之间的转化叙述,说明民间信仰各要素之间具有一致性。其次,通过许愿还愿的分析揭示出在神、鬼、家先、灵魂四种信仰对象之间存在着一个明确的联系机制,借此说明各个信仰对象之间的连接具有一致性。再者,借助对信仰仪式的分析指出铁坑村的信仰仪式存在着空间秩序、等级秩序、时间安排上的周期循环和信仰仪式对空间秩序的调节,以此来说明民间信仰仪式的内部存在着一致性。最后,通过对铁坑村民间信仰对象的二元特征和仪式举行趋利避害的观念说明当地民间信仰的观念内容具有一致性。第六部分则是在民间信仰体系的视角下考察自建国以来铁坑村民间信仰的变迁情况。首先通过丧葬仪式的变迁来说明民间信仰对象之间的转化的变化。其次,借助信仰仪式的变迁指出铁坑村民间信仰仪式在空间秩序、等级秩序和仪式的周期循环与空间调节方面的变迁。最后通过对木匠行业信仰变迁的分析,总结在社会变迁之下民间信仰是如何发生变迁。