在中国被迫进入世界体系后,开始在不同层面受到西方社会启蒙的冲击,其中以新文化运动中“德赛”二先生的提出最为典型。作为社会启蒙的重要向度,科学话语的引入颇有“中国化”特点。主要表现在科学被政治涵化,对马克思主义唯物史观的批判和吸收,其中进化论思想便是突出的表征。研究近代西方进化论思想在中国的传入和发展历程,与分析近代科学的自足性有直接相关。本文将主要通过文献分析法、抽样调查法和比较研究法,研究《新青年》中进化论思想作为近代科学的一部分传入中国后,由于当时特殊的政治局势,进化论开始被五四“先哲”们吸收和运用。从最开始局限在科学领域到后来向社会进化论转型,最终被政治“收编”的发展历程进行研究,分析有关“进化论”的话语表述。同时,对在社会领域中受达尔文主义思想影响的马克思主义进步政治观和历史观等内容进行探讨,分析科学失去自足性的深层原因。通过研究《新青年》中的进化论思想传播,反映出近代科学被政治涵化,从最开始的纯科学范畴,到抽离科学本身,把其核心观点进行简单地概况,形成口号式的观点,分析当时的社会现象和政治局势,把总结出的观点在《新青年》杂志中通过事例传达给当时的青年人。在这一过程中,近代西方科学理论的科学属性逐渐消除,政治属性显现,新文化运动的领导人把其作为了开启民智的逻辑起点,在众多西方科学理论中被“特殊”对待。在客观上促进近代国民科学素养提升的同时也沦为知识分子在社会变革中找寻思想武器的工具。