明代诗坛尊“唐”贬“宋”,这是一个确定不移的文学史事实,然而,就这一事实所进行的研究,却不必一定服从这一事实本身的判断,从而认为明诗的研究真的不能打开一个“宋”的视角。事实上,学界对于明代的宋诗影响论还没有一个较为系统的整理和论述,本文拟从这个边缘化的途径出发,完成一个对于明代诗坛宋诗接受的系统整理和论述。本文在明诗研究的两个基本文学史层面上,展开了五个章节的讨论。首先,在明代前中期台阁文学体制的建立和运作上,展开第一、二、三章的讨论。第一章论述洪武、永乐年间“台阁体”诗歌建立过程中经历的三次变化,探讨台阁文学势力最终选择了“唐”诗作为正宗的义理根据。第二章论述“康节-白沙-甘泉”这一唯一被明人正面接受、处于显学地位的宋诗流派。“康节-白沙-甘泉”的宋诗模型,在“台阁体”的话语框架下,先于宋诗之真正主体而成为明代宋诗影响力的第一代表,但事实上,康节-白沙-甘泉的继承关系,就诗歌自身的内在审美特征而言是很难成立的,这一宋诗模型是依靠外部力量来维持的。在很大程度上这是明人所造的“新”宋诗,而这个“新”字,固然和台阁文学导向有关。第三章就吴中地域文学在明代文学区域格局中的特殊个性,对吴中以至于江南地区的宋诗阅读现象进行分析,而相对于第二章论白沙诗教的“新”义,将这一地域那一种不牵涉政教功能和集体主义的、个人化的宋诗阅读称为明前中期卑宋风气下的宋诗接受之“旧”。其次,在明代中后期“性灵”主义兴起,诗文风气转变的文学史层面上,展开第四、五章的讨论。第四章讨论嘉靖、万历间诗坛风向的转变与宋诗阅读的重新开启,以复古诗学的内部分化和公安袁宗道、袁宏道的宋诗言论为主干,辅之以嘉靖、万历前后其他的宋诗阅读现象,对这一时期的宋诗接受的情状做一整体描述。第五章以钱谦益为核心,讨论在“复古”、“新变”义的交加影响下,明末宋诗视域的承续性开放,并就易代之际的特殊历史感受,介绍明季末世心态下的几例宋诗阅读现象。本文附录《涌动的出版界与沉默的评论界——明代宋诗文本繁衍状况调查报告》,则对明代宋诗文本的官私收藏、明人编选的现存宋诗总集、明代宋诗文本的刊抄、以及明代宋诗文本的新辑这四个方面展开调查,以对宋诗文本在出版界和评论界的不平衡遭遇作一简单论说。