在明末特定的历史背景下，以陈子龙为代表的一批有识之士，在强烈的经世意识的驱使下，聚集松江，共同编纂了《明经世文编》，对时人及后世产生了巨大的影响。本文主要从《明经世文编》的编纂群体入手，揭示其经世思想内涵，探讨其对后世的影响。 全文共由前言、结语和三章主体部分构成。 前言主要说明本文写作的意义及研究的角度和方法。 第一章探讨了《明经世文编》的编纂群体。核心群体为选辑人员，其成员均为江南松江人士，具有较高的文化层次，多为社会、文化领域的活跃分子，并具有强烈的经世意识。外围群体主要由作序及鉴定名公构成，进而得出，在《明经世文编》的编纂过程中，受到了政府官员、社会名流、社团领袖的广泛支持。并且松江一隅的独特的社会环境，为这个庞大的编纂群体的形成提供了可能。 第二章揭示了《明经世文编》的经世思想内涵。编纂群体在编纂过程中表现了很强的经世思想，其核心思想主要通过对《明经世文编》的“批注”表现出来。经世思想内涵在于：以昭代之人文，经昭代之国事；道德事功一策；务农备边，富国强兵；通融调剂，广大变通；泰西之学，有裨实用；揽舆图熟形势，重视舆地之学。《明经世文编》的经世思想基本上在传统儒学思想的大背景下，多是考察如何针对所存在的积弊加以拯治，以图达到富国强兵，救明朝于内忧外患之际。因此《明经世文编》虽承认道德的作用，并且向往明初的治世，但其重心却在事功经世，以拯救晚明的社会危机。在晚明特定的社会，其经世思想也表现出了特殊的意义。如：有很强的“昭代性”，希图有益于当世。主张在原有的政策基础上加以适当的变通，通融调剂，以应对所面临的新的危机。注重对山川形势的考察，对舆地之学颇为重视。对于晚明所出现的新事物——“东渐”的西学，勇于接纳，也使其经世思想更为丰富。由此可见，“经世”思想是与时俱进的，它可以针对所面临的新形势、新问题，不断调整新的对策，以图拯治。 J＼硕士学位论文 牲币》芬 K｛Tm’S TImIS 第三章论述了《明经世文编》对晚明社会及后世产生的影响。晚明经世群体对于明王朝的衰败缺乏本质上的认识，缺乏对整个社会的宏观考察，其经世思想，并没能挽救明王朝覆灭的命运，但是仍产生了深远的影响。一方面，参与编纂《明经世文编》的人数是其他民间编纂活动所鲜见的，通过这种大型的编纂活动，经世思想在松江乃至江南士人中得以传播，对于江南学风从“虚”到“实”的转变起了至关重要的作用。另一方面，《明经世文编》以文本的形式得以保存下来，通过这个载体影响着清代的经世之学，使得经世思想以巨大的生命力一直延续不断。 余论论述了与《明经世文编》相关的一些问题。