本文以司空图《二十四诗品》的论诗方法为研究对象。引言主要综述了前人对《二十四诗品》的研究角度和研究成果,概括地说,前人的研究主要集中在《二十四诗品》的属性问题、《二十四诗品》体系问题以及《二十四诗品》的著作权问题三方面。关于属性问题,产生了风格论、意境说、诗的哲学说等结论。关于体系问题,有两种不同的观点。一是《二十四诗品》是有体系的,如杨震刚、孙联奎、赵福坛等人都持此说。二是《二十四诗品》是没有体系的,这一观点的代表人物有郭绍虞等。关于《二十四诗品》的著作权问题的争论,由汪涌豪、陈尚君等人发起,至今尚无定论,多数学者仍把司空图作为《二十四诗品》的作者。以上研究极为精深,本文避开不谈,主要着眼于《二十四诗品》的论诗方法研究。第一部分首先叙述了司空图的生平思想及其对《二十四诗品》论诗方法的影响,第二部分和第三部分将《二十四诗品》的论诗方法分为诗性论诗方法和理性论诗方法两大类。诗性论诗方法包括以诗论诗法、意象组合法以及赋比兴的方法,是针对《二十四诗品》诗的形式、内容、以及创作技巧而言的。理性论诗方法包括从一般到个别再到一般、归纳法以及演绎法三方面,是针对《二十四诗品》的构思过程而言的,构思的过程是一个谋篇布局的过程,属于理性的范畴,因此,把理性构思的过程纳入《二十四诗品》理性论诗方法的范畴。文章的第四部分在比较《二十四诗品》两种不同的论诗方法之后,简单指出《二十四诗品》以诗性论诗方法为主的缺陷,并从我国古代文化的哲学基础、文化传统以及汉文字的独特性三个方面,简要分析了形成《二十四诗品》乃至古代文论以诗性论诗方法为主的原因。