自从《我们赖以生存的隐喻》一书出版以来,学术界对隐喻的研究再次掀起了新高潮。随着对隐喻传统研究方法的摒弃,越来越多的研究者开始把体验哲学作为概念隐喻理论的哲学基础,转而从认知角度研究隐喻。由于概念隐喻理论及其哲学基础—体验哲学都强调概念隐喻的普遍性或理想性,如人类共享的生物学基础和身体经验等,从认知角度对应用中的隐喻具有实践意义的研究尚处于初级阶段。作为二十世纪最有影响力的认知理论之一,概念整合理论或者合成理论为阐释隐喻的在线理解提供了全新的视角。虽然目前该理论已被广泛应用于各种隐喻分析,但是所有这些研究都局限于隐喻理解中的共性或理想化解读,而没有注意到该过程中认知主体的作用及因主体差异而引起的理解差异。这些研究容易误导人们认为,无论是同一文化背景下还是跨文化背景下,不同大脑对隐喻的理解是完全一致的。而事实上恰恰相反。本文作者通过运用概念整合理论和思维空间理论(该理论和概念整合理论及概念隐喻理论属于同一理论发展脉络)对两类具有代表性句法结构的隐喻句进行分析提出,隐喻本身的认知特点及主体对隐喻两域个性化的体验都会使不同认知主体对同一隐喻的理解过程和理解结果呈现鲜明的个性特色。根据分析,作者总结出个性化源域建构、个性化压缩过程、个性化类属空间构建,以及个性化组合、个性化完成和个性化完善三个微观过程。这些个性化因素都来源于主体对隐喻双域,尤其是对源域的个性化体验。此外,对隐喻语言杠杆的不同熟悉程度和主体对隐喻双域不断变化的体验也会导致主体对同一隐喻的个性化理解和解读。隐喻理解的过程是概念整合的过程。而让该过程呈现个性化的更为隐匿的因素是隐喻的认知特点,即类比推理、创新性、想象和联想性及主体性思维。基于这些个性化因素分析和归纳,本文作者建议对概念隐喻理论的双域机制进行修改,同时也对隐喻性语言教学和习得研究提出了一些新的思路。本论文包含五章:首先在第一章对概念隐喻理论和概念整合理论的研究现状进行了综述;本文在第二章介绍了论文所运用的部分概念隐喻理论与概念整合理论的原理和准则;接着在第三章主要从概念整合理论角度对具有“A is B”或“X is Y of Z”两种句法结构的隐喻理解过程进行深入细致的分析;并在第四章中概括出隐喻的认