用典广泛是庾信的特色,但是庾信用典在不同文体、不同篇章中的用法和侧重也大有不同。本文将以庾信作品对《后汉书》的引用为例,并结合《庾子山集注》的文本,分析庾信用典的手法,探讨其用典的优点以及不足,并且结合用典手法的发展以及古代文体的发展,对庾信的用典作全面深入地评价。绪论部分主要讨论论文的选题缘由、研究现状和研究意义。论文第一章主要探讨用典的定义以及用典涉及的《后汉书》原文内容的分析。用典定义的探讨是为了理清“用典”这一重要概念,并且介绍庾信所使用的用典手法,为后文对庾信用典的分析和论述做铺垫。而有关《后汉书》原文内容的分析,则是为了梳理庾信用典涉及《后汉书》的具体内容,并且介绍《后汉书》的基本情况。本文庾信用典的分析以《后汉书》出处的典故为范例,所以必须介绍《后汉书》的情况。论文第二章主要讨论庾信作品涉及个人情感内容的用典,这一部分用典更多地出现在庾信入北之后。这是因为庾信入北前的作品较少,且庾信作为宫廷文人,留下的作品多是应和之作,缺乏个人感情。入北之后庾信有身世之悲、羁旅之苦,目睹了时代的悲剧,也感受到了个人的悲剧,所以这一时期的作品用典在感情上更为真挚。论文第三章主要讨论庾信作品涉及政治内容的用典,涉及了南朝梁的政治以及北朝西魏北周的政治。庾信亲身经历朝代更迭,又被迫改仕北朝,所以对故国梁朝的兴衰有着深切反思。这一部分的反思,主要集中在对梁武帝还有梁元帝的批判上,这是因为两位君主所犯的错误导致了梁朝衰亡,这其中还有对侯景之乱和江陵之乱的叙述。入北之后,除了庾信对北朝统治者的吹捧外,由于庾信曾出镇洛州刺史,所以涉及北朝政治的用典还有一部分是涉及庾信政治见解的。论文第四章主要讨论庾信作品涉及交际人情的用典,分为交游应和类以及墓志传记类来讨论。这一部分的用典在数量上占据了优势,但是更多地带上了功利和实用的色彩,大部分的用典可以说是套语,不过在用典手法还是有值得研究的地方。墓志传记类的用典主要出自庾信为他人所作的神道碑和墓志铭,从这些作品的用典中,也可以看到西魏北周贵族的背景出身以及相似的人生轨迹。