清代文言小说中青楼女子形象纷繁复杂。本文采用传统的“知人论世”方法,把清代文言小说中的青楼女子形象分为清初、清中叶、清晚期三个时期进行研究。鲁迅先生曾经在《中国小说的历史的变迁》中说:“作者对于妓家的写法凡三变,先是溢美,中是近真,临末又溢恶。”清初文言小说中青楼女子形象负载了社会政治主题,文人笔下塑造了许多坚守民族气节的青楼女子,这是清初文言小说中青楼女子形象的主流,这些高风亮节坚守民族气节的青楼女子形象不免存在“溢美”之辞。清中叶,文言小说中青楼女子形象的政治色彩消失,在清政权的统治之下,汉族文人士大夫治国平天下的政治抱负难以实现,许多文言小说作家把目光投向了同为弱势群体的青楼女子,开始关注她们悲苦处境,尤其是青楼女子的“不遇”与汉族文人士大夫“不遇”情怀产生了强烈的共鸣。这一时期,文言小说中青楼女子形象的塑造相对而言属于“近真”范畴。清晚期,文言小说中青楼女子形象地域背景集中在上海,上海独特的发展优势,让生活在上海大都市下的青楼女子形象发生新变,她们自主意识觉醒,崇尚金钱,追求自我。这一现象是为男性群体所不能容忍的,因此这一时期文言小说青楼女子形象的塑造,就主流而言,属于“溢恶”范畴。由于历史、性别等因素的局限,在任何一个时期,男性笔下的青楼女子形象难以避免地被打上男权意识的烙印。清代文言小说中青楼女子形象的流变,与鲁迅先生“溢美”、“近真”“溢恶”的著名论断,是相一致的。