"寥亮心神莹,含虚映自然"--论东晋山水诗之精神风貌及成因

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东晋是玄言诗流行的时期.玄言诗因以枯燥的说理代替形象的塑造,辞雕旨虚而日益遭到遗弃.东晋诗人将山水描写引入玄言诗中,清新细致的景物描写和玄远虚灵的意境使诗歌获得了新的生命力.随着山水描写成分的逐渐增多与玄言成分的逐渐减少,山水诗最终取得了独立的艺术地位.该文即是从东晋士人的山水审美意识、心态特征以及山水诗的艺术成就等方面对东晋山水诗进行论述.文章共分为三个部分:第一部分东晋山水诗的艺术特征;第二部分东晋士人山水审美意识的觉醒;第三部分东晋士人的心态特征.最后总结了玄学与佛学在东晋山水诗中所起的重要作用,指明它对山水诗造成了积极与消极双方面的影响:一方面它使美妙的自然景物取消了美学表现的独立性,成为玄理的具体表现形式之一,造成山水诗仅成为玄言诗的附庸而发展缓慢的事实;另一方面,玄学追求玄远超脱的特性又赋予了山水诗以空灵生动的气韵和怡然自足的精神气质,直接规定和影响了1700年来中国山水诗的基本趋向,为后世山水诗的审美创作开启了无数法门.
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