民国时期词学家取资西方哲学思想与美学观念,运用现代学术理念和研究方法,站在新的文化立场上去重新估定传统词学。无论是复古求新、中西化合,还是文学革命,共同引导着词学进入到现代化和科学化的历史进程之中,从而完成了词学由传统到现代的转换工作,也开启了词论建设的崭新局面。“集成”兼具“开放”的本体论,“燕乐”拼合“民间”的词源格局,“进化”取代“正变”的词史观念,以寄托和境界为精神命脉的批评论等集中展示了民国词论所化生萌动的新的价值观念和理论质素。民国词论这种“新变”和“过渡”所呈现出来的内涵和张力,标识了中国现代词论得以建立的必然性依据、可能到达的丰富性程度。在如何与社会之需要、时代之精神、文化之变革自觉联系在一起,处理好中西交融与民族性、古今转换与现代性等问题方面,民国一代学人为我们树立了一个良好的传统。文章主要分为三个部分:引言、正文和余论。“引言”部分主要回顾民国时期词学发生现代转换的基本途径和具体表现,介绍相关学术史,说明研究目的和意义,交代文章的主体构架。正文是本文的论述中心,包括五章:第一章择取词论史上最具代表性的四种本体论:李清照的“别是一家”说、张惠言的“意内言外”说、王国维的“要眇宜修”说、胡云翼的“词为艳科”说,来检讨民国时期“集成”兼具“开放”的词体观。第二章梳理民国学者对前人词源论进行的清算与考辨,分析何以会出现“燕乐”拼合“民间”的词源格局,并对区分词之“起源”与“确立”的作法进行述评。第三章考察词史观从辨析词体正变到提倡革命进化的演变,审视进化论对正变观的扬弃与继承,剖析“一时代有一时代之文学”说的进步意义与绝对化倾向。第四章检核民国时期詹安泰、龙榆生、钱钟书等人对比兴寄托说在多种维度上的系统梳理与总结,重点从词的情志内涵方面阐释比兴寄托的四种取向,从艺术质性方面分析“词中比兴为高”的主要缘由,并结合具体批评实践来说明对比兴寄托说的挣脱与矫正情况。第五章厘清王国维境界说由哲学层面切入、从词学理论中溢出的生发过程,探讨其“新体系”、“新学语”中的理论呈现。在这一基础上,重点分析了民国时期对境界内涵与来源的辨析情况、对境界最上的接受程度和围绕“隔与不隔”、“有我之境与无我之境”等话题展开的热烈探讨,以及对其进一步的充实与改造情况。“余论”则对民国时期词论新变情况的特点与成就略作申述,并通过考察传统词论在生存环境发生巨变时自身革新应变的功过得失,探讨其现代化转型对当下文论研究如何应对时代发展所可能具有的启示。