【摘 要】
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儿童的概念是历史的也是现代的,历史中的儿童受到成人的遮蔽,18世纪卢梭的《爱弥儿》开启了一趟发现儿童之旅,使一直受压迫的儿童获得解放。然而随着现代社会消费主义视觉文化的繁盛,传统儿童本位的朴素儿童观受到前所未有的冲击,唯视觉主义和消费主义入侵童年神话,解构了几个世纪以来前人所建构的童年精神文化,儿童再次沦为异化的身体。湖南广播电视台创办的《小戏骨》栏目使儿童议题再次出现在人们的视野,让儿童以“性征
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儿童的概念是历史的也是现代的,历史中的儿童受到成人的遮蔽,18世纪卢梭的《爱弥儿》开启了一趟发现儿童之旅,使一直受压迫的儿童获得解放。然而随着现代社会消费主义视觉文化的繁盛,传统儿童本位的朴素儿童观受到前所未有的冲击,唯视觉主义和消费主义入侵童年神话,解构了几个世纪以来前人所建构的童年精神文化,儿童再次沦为异化的身体。湖南广播电视台创办的《小戏骨》栏目使儿童议题再次出现在人们的视野,让儿童以“性征化”的身体模仿成人表演大戏,到底是一次成功的文化表演,还是消费儿童身体的另类媒介景观?本文对《小戏骨》系列剧这一另类的文本进行系统的批判性解读,以身体理论为基础,着重从文化表演和媒介景观两大板块讨论《小戏骨》系列剧的出现所引发的“儿童焦虑”、“童年危机”背后的成因以及该剧对童年意义扩充的可能性。正如尼尔·波兹曼在《童年的消逝》中对现代童年流露出的担忧,和大卫·帕金翰在《童年之死》中对媒介解放儿童的乐观预言,本文也意将辩证地解读《小戏骨》文本乃至整个消费主义和视觉文化盛行下的后现代的童年文化。《小戏骨》系列剧作为一个另类的儿童影视作品文本,为我们反思现代儿童在当下面临的困境提供了一个良好契机,对于主体性漂浮不定的儿童,我们该如何提供一个归家的道路。
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