当代翻译理论最显著的特征之一就是语言之间的转换过渡到文化之间的转换。一般来说,在处理翻译中的文化因素时有两种主要的翻译策略:以目的语文化为导向的归化翻译和以源语文化为导向的异化翻译。归化是指把异域文化接近于目的语读者,使目的语文本更容易被目的语读者理解和接受。异化则恰恰相反,它是指把目的语读者带进源语文本,进而带进异域文化,使目的语读者更清楚地了解源语文化和目的语文化之间的巨大差异。由于在源语文化和目的语文化之间存在巨大差异,译者就不得不面临这样的选择:是遵循源语文化,还是遵循目的语文化,所以在从事翻译活动时,是选择归化还是异化就在所难免,但这两种翻译策略一直处于翻译研究的核心地位,一直是翻译界讨论,争论的焦点。在这篇论文中,作者将以历史的眼光,对归化和异化进行尝试性的研究,在此基础上,作者将对它们各自的利弊进行分析,并对《红楼梦》的两个英译本进行分析,最后,作者介绍了影响译者翻译策略选择的因素。古今中外,关于翻译策略的争论比比皆是。在中国,佛经翻译时期一直存在“文”与“质”的争论,二十世纪三十年代“忠实”与“流畅”的争论以及之后“神似”与“形似”的争论都曾经活跃在翻译界的舞台上。在西方,奈达提出功能对等的翻译原则,提倡归化翻译,韦努帝却提出“反翻译”策略,倡导异化翻译。在这些争论中,人们一直努力想得出一个结论,证明哪一种翻译策略更好,更有效,但归化和异化是一对矛盾的两个方面,他们的关系是辩证统一,两者都有优势。因此,我们可以说,一篇优秀的译文是归化和异化完美的结合。在论文的主要部分,作者从归化和异化的角度对中国古典小说《红楼梦》的两个英译本进行对比研究。这两个英译本有着不同的翻译目的以及不同的读者群要去适应。作为一名译者,杨宪益夫妇的目的主要是将中国文化尽可能多地传播出去,他们把那些想了解中国文化的西方人看作他们的读者,因此他们采用异化翻译。霍克斯的翻译目的主要是吸引大众,吸引那些普通的西方人群,他的翻译策略是归化翻译。对于那些想学汉语,想了解中国传统文化的西方读者而言,阅读杨宪益夫妇的译作会让他们受益匪浅。对于那些试图通过阅读来消遣的读者,霍克斯的译作足以满足他们的需求。总之,由于不同的翻译目的,不同的目的语读者,译者会遵循不同的翻译原则。基于以上分析,这篇论文指出归化和异化表面看似针锋相对,但事实上互为补充。影响译者翻译策略选择的因素数不胜数,这篇论文集中说明四个因素:文本类型,翻译目的,目的语读者,历史语境,只要译者根据具体情况,选择合适的翻译策略,他们的译作就是成功的,这篇论文最重要的目标就是提出归化与异化相互依存,互为补充,一篇好的译作是归化与异化的完美结合,因此争论谁优谁劣完全没有必要。