中国佛教近代化的历程是一个漫长而又艰难的历史过程,中国佛教的近代化是传统佛教面对“天崩地解”的近代社会所做出的种种努力和调适。在中国近代佛教思想史上,杨文会称得上是一位先师,一个启蒙者,一个继往开来的枢纽型人物。他以身任道,以振兴佛教为己任,融通性相,融通儒佛。试图对整个佛教,对纷乱淆然的思想做出契理契机的最优化组合。他在推动中国传统佛教近代化的进程中做出了开创性的贡献。文章主要探讨了以下四个方面的内容：首先,由于杨文会居士所处的时代是中国传统社会向近代社会转型的历史时期,所以他在对传统佛教的批判上,体现出新的时代特点。第二,针对中国传统佛教面临的新的历史社会环境,为振兴佛教,杨文会提出马鸣宗的构想,力图以马鸣宗为理论基础,以净土为旨归,融通性相。第三,西学的传入对中国传统文化造成了极大的冲击,为了回应西学的冲击,杨文会居士积极发扬和凸显中国传统佛教中能与西学相会通的思想资源,复兴千年绝学,使法相唯识之学晦而复明。其佛学思想也带有明显的体系化特征。第四,杨文会居士在一生的护法、弘法过程中,培养了大批的佛教人才,他们跟随杨文会并在杨文会往生后继续推动中国传统佛教的近代化历程。杨文会居士是开中国传统佛教近代化风气之先的伟大佛教徒,其思想的融合与开新特征正折射了中国佛学近代转型的曲折。