从《手机》、《我叫刘跃进》、《一句顶一万句》到《我不是潘金莲》,进入21世纪以来,刘震云把沉重的目光锁定在芸芸众生的琐碎生活,他描写俗世日常中遭遇现实围困的人,揭示他们“失语”背后内心的困兽状态以及对远方、寻找的渴望。本文旨在整体把握刘震云小说的基础上,以上述四部长篇小说为据点,深入探究他笔下的“失语者”。本篇论文由引言、正文和结语三部分组成。引言简要梳理刘震云33年的创作历程,直观了解他文学坐标向“失语者”偏移的轨迹。然后在简要概括迄今为止学界对刘震云小说在权利、历史观、故乡以及文本形式的研究后,引出本文论点“失语者”。正文分为三章,第一章从小说内容出发,首先对“失语者”概念进行界定,方便下文更准确的论述。然后结合具体作品,从人物语言多少的外在表现以及语言的意义方面划分“失语者”的类型,并在此基础上详细阐述“失语者”性格特征,因为不甘赖着活着,所以“轴”,因为“轴”,才要执着地寻找心安与归宿,又因为性格中的这份坚韧,才会在明知生存的悖论之后,依然对生命图景保持希望。第二章则从作家创作的角度,对刘震云“失语者”小说的外在语言风格和内在结构逻辑进行把握。刘震云冷眼旁观世界,用克制的语言表达强烈的情感,重复、循环和反讽,不仅是“失语者”小说语言的外在表现,更传达了作者的哲学深思。第三章则在前两章的基础上,研究“失语者”的形象意义及刘震云书写“失语者”的文体意义。“失语者”形象传达出作者对人存在的非理性的哲学感受以及乡村作为人心灵归宿的消逝。而刘震云书写“失语者”的独特的艺术手段,也为当代文学增添了一抹亮丽的风景。结语部分在正文的基础上,指出刘震云小说中的局限,并进一步探究刘震云在小说创作上不断创新的意义。