“网络吐槽”是近几年兴起的一种重要文化现象,以微博、微信、贴吧、论坛等社交媒体为主营阵地,对社会中的各种热点事件、文化现象或生活情况等抓住“槽点”挑毛病,发泄不满情绪和表达观点,语言幽默戏谑、表意含蓄婉转,被誉为网络时代的新兴表达方式。在中国内地“吐槽文化”极为流行。这种现象的发生,因为网络技术的发展,人们获得了广泛的表达平台；传统言路不畅、舆论管制严重,人们倾向于婉转表达意见。当今中国处于转型期,各种矛盾、问题频发,人们需要释放压力,发泄心中不满,网络吐槽是一种好的选择。笔者试图揭示“吐槽文化”的流行机制和社会意义,选取2011年——2014年网络有代表性的吐槽文本作为研究样本,采用文本分析法、内容分析法,结合伯明翰学派的青年亚文化理论、Abercrombie和Longhurst的观展/表演理论对其进行研究。首先,笔者追溯了“吐槽”的历史脉络,来自日本ACG文化,由台湾传入大陆,字形和含义都发生了一定变化。“吐槽”切合中国内地独特的社会背景而流行起来,已经被泛化使用,最终形成了独特的网络吐槽亚文化,经常出现在网络视频中、各种社会事件发生以后,网友通过吐槽抵抗霸权,并且进行个人表演。其次,笔者将通过文本分析揭示吐槽的“风格”,材料来源于主导文化和大众文化,采用后现代的话语策略,语言通俗易懂、表达口语化,善用反讽和夸张的修辞手法,戏仿、恶搞经典文本,随意拼贴图片和文字,编造黄段子等。本文的重点是吐槽的“抵抗与表演”,笔者分为两部分揭示其过程。在吐槽的“仪式抵抗”方面,笔者利用伯明翰学派的亚文化抵抗理论,阐述吐槽抵抗的时代背景、主导文化和亚文化的关系等,抵抗过程包括通过拼贴、同构和表意实践建立“抵抗风格”,寻找社会认同和建立亚文化群体,解决现存的阶级困境、抵抗阶级霸权和文化霸权。在这场平民的胜利中,吐槽亚文化或面临意识形态和商业的收编威胁。在吐槽的“表演”方面,笔者利用Abercrombie和Longhu rst的观展／表演理论,阐述观展社会带给我们的改变,媒介技术为我们提供了吐槽的表演舞台,人通过在媒介影像中的表演建构自我。吐槽表演的过程是一个观展／自恋的循环,主要围绕“自我”和“他者”展开,想像自己在他人面前表演,极力引起别人注意,在他人的目光中完成自我建构,然而人永远不会满足,表演一直在继续。最后,总结“吐槽文化”的价值及反思。吐槽代表着民间话语权的崛起,吐槽建立了亚文化群体、避免人的原子化,吐槽实现了张扬个性的自我展示,吐槽丰富了社会文化形态。但是,吐槽也面临过度的娱乐化倾向、致使偏离民意表达,吐槽碎片化的表达破坏文化完整性,还有难以遏制的网络语言暴力。