传统译论将翻译看作是一种语际间的转换,强调以原作为中心,力求译文与原文的对等。然而,在翻译实践中,译者往往会考虑语言、社会文化和读者反映等因素而对原文进行一定程度地改变,已达到跨文化交流的目的,从而导致了创造性叛逆的出现。　　本文基于关联顺应理论,采用描述—举例—解释的研究方法,对文学翻译中的创造性叛逆进行探讨分析。作者认为文学翻译中译者的创造性叛逆是译者在难以进行直接的语言转换或文化传递的条件下实施的一种有意识的或无意识的翻译策略;译者超越语言的限制,突破文化差异造成的隔阂,在原文认知语境中寻找最佳关联,在译文认知语境中做出动态顺应,达到跨文化交流目的。　　本文首先结合关联顺应理论,界定了文学翻译中译者创造性叛逆的内涵,阐明了其双重属性及成因。创造性和叛逆性相互联系,相互影响,是一个和谐统一体,共同组成文学翻译中译者的创造性叛逆。其成因是原文和译文语言文化之间存在差异,目标语读者的期待视野不同;其特点是把原作引入到一个原作者没有预料的接受环境,并改变了原作者最初赋予作品的样式。译者的创造性叛逆是文学翻译中不可避免的必然存在。　　论文接着阐明了文学翻译中译者创造性叛逆的表现形式,可分为有意识型和无意识型两大类。其具体表现为个性化翻译、误译、漏译、节译和编译等。在承认创造性叛逆的合法地位的同时,也必须认识到这种叛逆是有其限度和条件的,译者必然会受到某种因素制约和限制。论文接着分析了译者的创造性叛逆与传统译论“忠实”标准的辩证统一关系。“忠实”原则一度曾被视为评判译文好坏的最重要标准,在翻译活动出现文化转向之后文学翻译的重要显著特征之一—创造性叛逆得到了前所未有的重视。　　通过对文学翻译中译者创造性叛逆的研究,文章指出创造性叛逆是不可避免的。文学翻译是一种跨文化的创造性叛逆活动。文学翻译的过程是译者根据关联顺应理论,站在原文作者和译文读者之间进行跨文化交际的过程。在正确处理原文作者的交际意图之后,译者应调动其现有的认知资源并发挥其主体意识在原文认知语境中寻找最佳关联,并且在译语认知语境中以变异、协商、顺应的方式进行语言选择,做出动态顺应,从而有效地实现与目标语读者进行交际的目的。　　正是由于译者的创造性叛逆,原文的艺术生命才能够延续,跨文化交流才得以实现,进而对译语文化中的文学系统产生一定的影响,并参与译语文化系统本身的构建。正是由于文学翻译的创造性叛逆,才使得一部又一部的文学杰作得到跨越地理、跨越时空的传播和接受。