神女是周秦汉魏文学中一个重要的意象,诚为文人士大夫挥之不去的情结。这种热切该当有她内在的根由,就抒情诗的意象使用来说,我们要了解这种根由,就要探讨神女意象的原始含蕴,并从中发见其与抒情诗人的情感心灵相契合者。本文对于众多的神女故事进行了整理,就其故事模式的情感蕴涵进行分类讨论,在对羲和、女歧、玄妻、宓妃、纯狐等系列神女的考察中,我们发现了这些神女众多的相似性,并得出了一个劫女的故事模式,并进一步论证了这种充满勇力的意象概念与文学之士的戚切。在对夕山神、山鬼、巫山神女、青要玉女以及江神奇相、湘妃、江妃、汉女等处山川的神女的比较考察中,发现了他们帝女——溺亡——为山川神的共同因素,就此尝试与古代的巫女文化联系。又对湘妃怨、巫山高乐府古诗,古悲剧歌舞,以及《江神子慢》等文学文本进行情境考察。获得了神女的第二个情感蕴涵即悲剧性。神女又是美的化身,文人对神女完美形式的塑造与追求是什么?本文尝试从对曹植“矫若游龙,翩若惊鸿”“凌波微步,罗袜生尘”两句脍炙的诗句的解释中,发见神女美学与神仙家、巫风、道家美学的一致性或同源性,并由此得到神女意象中所蕴涵的,最根本的“人类追求自身的自由解放”之精神。