方孝孺是明代初年著名的思想家,人称“正学先生”,在文学和史学上都有重要的贡献。他毕生致力于儒家道统精神的发扬与实践,又不遗余力地宣扬三代之治,以孔孟颜闵作为道德的典范,以明王道辟异端为已任。究其目的,方孝孺想竭力唤起主政者施行仁义之治。　　 由于方孝孺在靖难之变中被株连十族,受难之惨,空前绝后,导致后人对方孝孺的研究,常常关注其人格气节方面的影响,而对方孝孺的史学思想研究很少,黄宗羲也有“以一死而抹去先生苦心”之叹。　　 方孝孺在学术思想方面深得宋元以来浙东学派的嫡传,重视学术的经世致用。而其所处的社会背景和亲身经历,使其进行了更多的思考,他写下了大量的史学论文和政论文。作为明初被誉为“程朱复出”的理学家,方孝孺不仅继承了自先秦以来儒家学说的民本思想,并且以“天人合一”为其思想的哲学论证。　　 方氏承继孟予的“民本”思想,继续并发展了儒家重视民众的思想,把“视民如伤”发展为明初朴素的人道主义。提出他自己的君职观,阐述了对君职、君学、君量、君术的看法。　　 方孝孺提出了正统论的历史观,强调“正统”、“变统”的区别。在他看来,不辨清两者的区别,将直接影响到社会风气,关系到道德品质、人格修养的导向。而他,也以自己的实际行动践行着这一观点。　　 他同时提出进行地方自治和恢复井田制的社会改革的方案,该方案是时代的政治弊病与潜在的社会危机的反映。他提出的一切社会主张虽然不合时宜,违反历史运动规律,却是对元末民初土地占有制度弊病的批评,也是对1000多年来社会贫富不均的批评,更是欲以“仁义治国”,实现其理想社会的重要举措。　　 对方孝孺的史学思想进行较为系统的研究,具有一定的学术意义和脱实意义。从大处看，能得出其史学思想的根源、理论来源。从小处看，可以透视其历史命运,揭示历史规律。这样,我们能对方孝孺其人、其思想更深入的了解,理解其“慨然赴死”,不是一时之气,而是对其理想的践行。尤其重要的是,还可以通过对方孝孺史学思想的评价和论述,从中发现一些对我们今天的现实社会生活有一定借鉴意义的东西。