感性解放是一个经典的美学议题,席勒把美育看作实现感性解放的方式,马尔库塞试图用人的爱欲本能去对抗消费主义和技术理性,朗西埃则期待一种扰乱秩序的歧感,他们把美学作为一种迂回的政治,人的感性便具有了政治性意义。在此基础上,本文尝试以审美资本主义为背景来讨论当代的感性解放问题,试图在感性压抑更为严重与普遍的语境下重看过往的理论资源。随着文化创意产业和体验经济的发展,审美与资本之间产生了一种从对立走向融合的趋势,资本开始吸纳艺术与美学的元素,审美价值和展示价值成为一种新的交换价值。原先与资本相对立的美学和艺术成为了新世纪经济增长的持续动力,甚至于有学者称之为美学经济。在伯麦看来,与美学经济相关的审美资本主义并不是新产物,它仍旧在消费主义与商品美学的范围之内。与之相反,阿苏利则认为审美资本主义是源于品味的工业化,美学与资本的结合孕育着解决资本主义制度性需求矛盾的可能性。悬置对于审美资本主义的价值判断,从审美资本与感性经验的关系来看,审美资本直接作用于人的感性经验的生成,在视觉、听觉、空间、时间、情感等方面一定程度上重构了人的感知方式。罗萨把上述对感知方式的异化看做是晚期资本主义新异化的表现。由此,在厘清审美资本如何压抑人的感性的基础上去探讨感性解放的可能性。