本文以晋宋之际中国大乘佛教思想由“般若空”向“涅槃有”的转型为背景,第一次将谢灵运的全部佛学著述纳入到佛教思想转型的背景下进行研究和考察。本文主要分为以下三大部分：第一部分为序论部分,主要介绍了三个问题：研究现状、本文的主要创新与不足之处、本文的研究方法。第一章以晋宋佛教思想转型为线索,考察了谢灵运是如何参与、推动这一过程的,并着重论述了其佛学著述对这一过程的见证意义。第二部分为正论部分,包括第二章到第五章。第二章研究其《金刚般若经注》一书,注重分析了前人未曾注意的注释思路问题,分析了其注释以“空”为主的《金刚经》时,是如何强调“有”的思路。第三章研究其《辨宗论》,主要分析了其论述中提出的“顿悟说”和“折衷儒道说”的内在理论、可行性、论证模式等。第四章研究其《佛影铭》,以其与慧远大师同题异旨、同体异构的分歧入手,从这一小视角,分析了当时佛教思想“法性说”、“阐提成佛说”的大问题。第五章研究其参与《大般涅槃经》的改治活动,着重分析了其在改制过程中的主要作用,和其改治的原则。第三部分为余论部分,包括第六章到第七章。第六章以疾病的书写为切入点,分析了佛教转型不同阶段不同思想对其诗文创作的不同影响。第七章以谢灵运山水诗为切入点,分析了佛教思想转型对于谢灵运诗歌共同的作用。