鲁迅与中国孝文化的关系体现在四个层面:首先,五四时期,鲁迅站在时代的最前沿,对中国孝文化进行了猛烈的批判,揭露了其等级性、封建性、压迫性、专制性、残酷性和虚伪性,具有巨大的时代意义。其次,他并未全盘否定中国的孝文化,而是认真而又严格地践行符合人的自然天性的孝道,成为了新时代行孝的楷模;为了母亲,他又不得不践行封建孝道,作出了无可奈何的欲罢不能的牺牲,从而给他带来巨大的悖论性的痛苦和导致了他自身的裂变。第三,鲁迅凭着其卓越的思想,从人类学的进化的高度,继承了中国孝文化的精华——符合人的自然天性的孝道,系统地提出了幼者本位主义,无私地继承和发展了父慈思想,严肃地建构了新型的父子关系的理论,从而严密地重构了自己的孝文化体系。第四,在中国孝文化的影响下,鲁迅自小就有强烈的爱国心和崇高的爱国情,面对残败不堪的祖国,面对愚昧无知的受苦受难的民族,他感到空前的失落与失望,而“孝”使鲁迅摒弃“忠君”思想,转向“忠于”民族,他迅速成长为一个爱国、爱民的坚强的战士,为拯救民族而日夜奋战不息,为国家的富强而鞠躬尽瘁,“以天下为己任”,实现了人生价值的转换和突破。