民俗主义是20世纪60年代自德国兴起的一个用来描述现代社会里更为多样化的民俗文化现象的概念。如今这种将民俗文化打着传统的旗帜,因新的目的而加以再现的现象在现代社会中已经成为了常态。本文以“海外学子走进金华古村落·寺平”这一项目为个案,从民俗主义的视角出发对这一项目中所表现出来的民俗主体的自我认识和表达进行分析和探讨,描述在项目中民俗展演、互动和参与者感受中的民俗主义现象。第一章是问题提出。问题提出是对“海外学子走进金华古村落·寺平”项目这一个案的简单介绍,主要包括了项目背景、项目概述、项目目的以及项目中的寺平村这四个方面的内容。第二章是研究视角。研究视角分为两个部分,第一部分交代了文章所采用的民俗主义视角;第二部分是相关学术史的梳理,主要从国外和国内两个方面梳理了民俗主义的研究状况,同时介绍了本文主要使用的研究方法。第三章是民俗展演中的民俗主义现象。通过介绍项目活动中对民俗内容的展示和陈列以及表演与演示,以点明项目内容中民俗内容并不是原生态的内容,而是经过一定遴选和调整才得以安排在活动的行程中。为了更好的展示自身享有的文化,民俗主体对于所展示的文化是选择性的展示,同时所展示出来的内容是经过了调整的内容。第四章是互动中的民俗主义现象。通过介绍在活动方案中的互动内容以及村落日常生活中的互动内容,表明在互动过程中,民俗主体在通过各种方式不断强调传统形态和传统形象,以塑造理想的传统村落和传统村落村民的形象。这种行为的产生便是民俗主体对于传统文化的认知以及表达的结果。第五章是参与者感受中的民俗主义现象。通过对项目的三个参与者群体在项目中不同的感受与反馈,表明在民俗主体对于自身享有的民俗文化的自我认知和表达是一个过程。项目中民俗文化的表达受到了项目的限制,这种限制不仅来自于项目的主办方,也来自于海外学子这一特殊的项目参与者身份,同时文化媒介的介入一定程度上也影响到了文化认知和表达的过程。第六章是结语。这一部分简单点明了项目中民俗主义现象的发生,同时提及应该避开对“真伪”的漩涡,民俗学的生活世界应该是一个由民众的情感与想象所带来的实践行为而建构的动态世界。