20世纪以来，法兰克福学派在文化研究领域有着举足轻重的地位。毫无疑问，法兰克福学派开创了对大众文化进行批判的先河，该学派的大众文化理论成为了当代大众文化研究的非常重要的理论基础。研究法兰克福学派大众文化理论，对中国的大众文化研究也有着十分重要的理论借鉴意义和启示。本文以法兰克福学派大众文化理论生成的历史语境为基础，对它的思想资源和思想精髓进行了梳理，并对其理论内容进行了研究和批判。本文还立足于当代中国大众文化的发展现状，阐述了法兰克福学派大众文化理论移植到中国大众文化语境下运用的可能和限度。本文在绪论部分说明了研究法兰克福学派大众文化理论的意义、研究现状以及研究的内容、思路和方法，论文主体部分分为四章：第一章阐述了法兰克福学派大众文化理论产生的历史语境，认为德国法西斯主义和美国极权主义是对这一理论兴起产生重大影响的主要历史语境。同时还对这一理论产生的思想资源进行了分析，认为其从物化理论、精神分析学说和批判精神中汲取了珍贵的精神养料。第二章梳理了法兰克福学派大众文化理论的思想精髓。着重阐释了大众文化意识形态操纵性、标准化与伪个性、“商品拜物教”特征和非人性化等方面的内容。第三章对法兰克福学派大众文化理论进行了批判。首先，法兰克福学派站在文化贵族的立场上彻底否定大众文化，批判视角并不客观。其次，法兰克福学派还夸大了大众文化作为西方发达资本主义社会一般意识形态的操纵力与控制力，过度强调了大众的受控性与被动性。第三，法兰克福学派没有把艺术与一般意识形态区别开来，忽视了艺术本质的独特性。第四章分析了法兰克福学派大众文化理论与中国本土大众文化的关系。首先，简要分析了大众文化在当代中国的发展历程。其次，立足于当下中国大众文化的发展现状指出了这一理论移植到中国大众文化语境下运用的可能和限度。