卢梭对现代性的批判理论在西方哲学史上具有非凡的意义。一方面，在18世纪的欧洲，现代性的觉醒带来了物质空前繁荣的同时，从古代世界到现代世界的巨大转变也在不断提醒人们新的危机的到来，卢梭作为“反思现代性的第一人”最早觉察到了危险的讯息；另一方面，当时的现代性危机没有全面深刻的展开，因此卢梭对现代性的批判是温和的，甚至带有一种暧昧的意味，这表现在他对现代性的批判大多采用这样的方式：即现预先设立一个完满的理想状态，以此来对照现实中的缺陷和不足，从而让人们认清自己和自己生活的状况。　　 本文分别从卢梭的自然的视野、古典的视野、语言哲学视野和政治哲学的视野四个角度分别阐释了卢梭对现代性的批判，以及在批判过程中涉及到的历史和现实的问题，如法国大革命和卢梭的道德理想主义的关系，卢梭的政治哲学与教育哲学的关系，卢梭的批判现代政治与重建政治理想之间的关系。　　 在自然的视野下，卢梭对现代性的批判在两个基础上得以展开，首先是批判的感性主义基础，其中包括想象、怜悯、同情等概念；其次是批判的理论假设，即自然状态，它作为一种理论假设像一面镜子一样反映了问题的真实面貌。卢梭在这样的基础上对启蒙和异化进行了批判，从而完成了在自然视野下的道德反思。　　 在古典的视野下，秩序、城邦等概念为卢梭对现代政治的批判提供了参照和基础，同时卢梭的思想深受柏拉图和亚里士多德等人的影响，他关于采取直接民主形式的社会共同体的设想反映了这种古典的政治视野，这为卢梭对理性和知识以及代表制度的进一步批判找到了新的依据，同时也为法国大革命地发生提供了革命意识和革命实践的动力。　　 在语言哲学的视野下，世界的分裂表现为语言的分裂，语言的分裂主要是指声音和书写之间存在着一种张力，语言功能退化同时也影响了人类社会的进步，表现在书写符号对人与人之间直接透明的关系具有破坏的作用，同时意义的呈现遭到阻挡，多维度的世界失去了重要的意义领域，这是现代性的典型困境。　　 在政治哲学的视野下，通过对卢梭政治哲学中一些基本概念的梳理，揭示政治与道德之间的内在关系。卢梭对现代政治的批判建立在一种应是状态的政治哲学基础上，这种理想的构建，在现实中还不能实现，因此卢梭极力地强调道德教育的重要性，正是在这个意义上，我们说卢梭的政治哲学同时又是教育哲学，而它们的最终目标都指向人的美德与幸福，这就分别在逻辑层面和事实层面，回应了论文开篇提出的保证美德的要求。