作为一个文学作品中的人物形象,柳毅是一个具有正义感的知识分子,他同情龙女的不幸遭遇,不顾尘世与水府之隔,代龙女传书,表现出一个读书人的高尚气节。柳毅传说的流传地很多,其中以湖南洞庭湖一带居于流传地的中心。在山东潍坊寒亭区的尹家双庙村、宋家双庙村、亓家庄一带亦流传着大量关于柳毅、龙女和龙王的传说,甚至完成了柳毅传说向柳毅信仰的转化。柳毅在当地受封唐河平王,其中在亓家庄,柳毅更是被奉为柳氏先祖,备受崇拜。柳毅在当地信仰体系中成为区域民众所推崇的地方保护神,并且伴随着庙会、传说传承至今。究其原因,这与当地的自然地理和人文生活环境息息相关。柳毅信仰适应了民众需求得以产生,后又适应官方需要发生变化,而在整个信仰产生、转变的过程中所彰显出的民众生存智慧以及村落信仰的生命力值得深入探讨。基于以上思考,本文在写作中共分为六大部分。第一部分是绪论,介绍选题意义与缘起、研究对象与方法,简要回顾了中国民间信仰研究成果以及当代关于柳毅传说与信仰的研究状况；第二部分则对柳毅信仰的传承空间进行了概况介绍,包括村落的自然地理、历史语境与人文传承；第三部分对柳毅信仰的叙事文本——柳毅传说进行比较分析,探讨柳毅传说的在地化与柳毅信仰形成的原因；第四部分,描述固态的庙宇与动态的庙会,分析柳毅的多重神格形态,在此基础上探讨民众在神圣信仰下的世俗表达；第五部分探讨了基于柳毅信仰所建构的村际关系,包括日常生活中的村际交往、建庙过程中的博弈、虚拟血缘关系的影响等；最后一部分是全文的一个总结,并对柳毅信仰的未来走向展开了思考。