中国自古就是一个讲究人情的社会。传统的中国农村，人们以土地为依托，以血缘和地缘为基础形成了一个联系紧密的乡土社会。人们的生活和交往的圈子基本局限在村落的内部，这种以血缘亲情为基础的村落生活必然导致人们追求长期、和谐的人际交往。而这一目标的实现主要是通过长期不断的人情交往来实现的。虽然传统的农村社会正在面临巨大的变迁，但是在“低头不见抬头见”的村落里，人们仍然保持一种面向村落内部的价值取向，可以说以人情为主的交往方式也必将长期的存在于中国的农村社会。本文正是以山东省李村为个案，试图通过对李村丧葬礼仪的考察，来探析李村葬礼中人情交往的表现，及其各种影响因素和背后的社会意义，希望对于我们更好的理解乡村社会以及村民日常生活的逻辑有所裨益。　　 本文的研究结论主要包括以下几个方面：首先，人情交往都是发生在特定人情交往圈的行为。每一个家庭都有自己的一个人情交往圈，每个家庭的人情交往圈往往是不一样的，在不同的社会情境中，人情交往圈中的不同群体的参与情况是不一样。其次，人情交往是一个持续不断的长期过程。在李村，这种人情交往是一种持续互动的过程，在实践中不断的被复制和再造，人们之间的这种人情关系就是通过这种长期的你来我往来维持和实现的。再次，人情交往可以通过很多方式来实现。每一种人情的交往方式都不是随便进行的，都具有自身独特的运作逻辑，包涵了大量的地方性知识和惯习。而这些地方性知识和惯习通常是不言而喻的，像一张无形的大手一样支配着李村人的人情交往，人们只有遵循它，而不能轻易的违背它。第四，影响人们之间人情交往的因素很多，既受差序格局、互惠和面子等中国人行为逻辑的传统性因素的影响，又不可避免的受到利益、资本等功利化和理性化的色彩的渗入。最后，人情交往对于个体或家庭、家族以及整个村落都具有十分重要的意义。人情交往具有满足人们情感需要，实现社会支持、社会整合和认同，以及关系再生产具有十分重要的作用。