本文从文献学和思想史的研究角度,以杨文会与日本净土真宗的辩论为研究对象,对这场辩论的前因后果以及辩论内容做一个系统的梳理,并将此事件放在当时中日佛教界交往的背景下,谈一谈这场辩论以及当时中日佛教界交往的特点。这场辩论可分为三个回合,涉及到的辩论主题主要有:圣道与净土,自力与他力,真宗之判教和念佛与诸行。净土真宗因为判定净土三经中《无量寿经》为真实教,弥陀四十八愿中第十八愿为真实愿,故倡导专修净土、依仗他力。然而,在杨文会看来,净土真宗从判教到修行法门,无一不离经叛道。杨文会反对真宗的这一系列观点可归结为——有违经意。这场辩论的结果是,双方没有在任何一个主题上达成共识。原因有二:双方对于佛教的判定标准各执己见;除了学术之外,辩论双方还有更加复杂的目的,杨文会想要维护他心目中佛教的正统性,而日本净土真宗则想扩大在华传教以加强自己在日本的地位。辩论过程中,双方时常引用佛经以证观点,本文通过探究这些佛经的出处、原文和意趣,以判断双方是否有提供有力的论据以及是否针锋相对地回答了对方的问题。作为近代中日交流的一个事件,杨文会与日本净土真宗的辩论折射出了近代中日佛教交流中的一些问题,但同时也促进了中日双方对于彼此佛教教义、现状的了解,也推动了晚清民初中国佛教的复兴。