范祖禹(1041—1098)字淳甫，生于宋仁宗康定二年，卒于哲宗元符元年。他二十三岁中进士甲科，长于文史。宋神宗熙宁三年(1070年)，司马光组织修撰《资治通鉴》，范祖禹作为编修人员之一负责唐代部分的撰写工作，对史学、尤其是唐史的研究，自此成为纵贯其一生的主要工作。范祖禹的主要史学著作是《唐鉴》和《帝学》，前者以唐史为鉴，结合北宋政局，从国家制度、民族关系、礼教文化等方面提出了许多重要见解，后者着重于历朝帝王治学的经历，以此作为规劝北宋皇帝求学治心的范本。　　 范祖禹所生活的时期，正是宋代学术大发展的重要时期，在这一时期，旧的学术观念与治学方法受到了冲击，新的学术体系开始形成和发展。反映到史学领域，一方面是对历史的借鉴作用的强化，不仅“以史为鉴”成为历史研究的第一要义，“史鉴”的范围也开始由就事论事扩大到了对帝王心性修养等方面的内容；另一方面，一些长期以来已经成为定论的历史观念受到了冲击，北宋诸学者从心、性、理等多个方面对历史做出了新的诠释。　　 在这种学术背景之下，范祖禹对历史的研究也有着不同于前人的特点，他从本朝政事出发，本于宋朝的社会现实，有针对性的将前朝历史中可供参考的部分提炼出来，作为其史学著作的核心内容。他继承司马光编修《资治通鉴》的目的，将“以史为鉴”的意图发挥到淋漓尽致，同时更加注重以史学维护皇权的正统位置，维护儒家的礼教精神。他的史学思想也体现了宋学、特别是理学的影响，在“正统论”和“心性论”等方面，亦有许多阐述。此外，范祖禹的史学著作是直接针对皇帝本人，作为讲读课本而呈现于帝王的，因此，对帝王的劝诫在其史著中体现得格外突出。范祖禹的史学著述出于实际，将史事与史论相结合，历史与现实相结合，治国与治心相结合，既富有个人特色，又反映了鲜明的时代精神。　　 本文旨在论述范祖禹史学思想的渊源、发展以及对后人的影响。论文分为四部分，从学术背景、师承交游、著作分析、历史影响等几方面，综合性的论述了范祖禹的史学思想的重要特色及其历史意义。