颜元是明清之际激烈反对宋明理学的思想家。对其思想学术,学术界均持正面、肯定的评价。然而,颜元反理学思想存在诸多的错误而为学界所不详。颜元反理学思想的谬误首先表现为他对程朱理学的误认。他认为朱熹空谈心性,静坐读书,不事功业。这些都是歪曲事实的偏见。据于事实,则分明可见朱熹谈心性在于穷理明性以求成圣之法,朱熹学问主敬而非主静,静坐更为朱熹所反对,朱熹重读书更重习行,在功业方面,朱熹亦卓然有成。颜元反理学思想的谬误还表现在他的相关主张是片面、有误的。这些主张分别是“反对讲论性命之理”、主“动”、“不读书只习行”。讲论性命之理在成圣之学中自有其必要与可能,是不可取消的。而颜元自身,也不能做到不讲论性命之理。主“动”论的理论依据是颜元的“气质之性皆善”论,而“气质之性皆善”论在人性论上是不能自圆其说的。“不读书只重习行”,究其实质,是知行观中的“不知而行”,是片面的。