在人类的历史上，出色的文学作品丰富了人的精神形式。特别是跨越苦难，追求美和真实的文学作品更能引起人们强烈的兴趣和感动。被人熟知的有岛武郎的代表作一个女人正是这样的一部作品。这部作品以日本初次开始关注日本女性的解放问题的日俄战争时期为时代背景，谱写了寻求真实生活的一个女性的悲惨人生。作品的女主人公充分反映了当时的时代思潮。一直以来，研究有岛武郎女性观的人员都是人才济济，见仁见智。不过，这些研究人员大部分都以女性运动这个视点为中心对有岛的女性观展开研究，并给予其女性观以正面地评价，这些研究虽然进一步深化了主题，丰富了研究方法,却很难捕捉到新的视点。其中，能够准确定位有岛的女性观存在的问题及深刻探讨该问题起源的视点更是少之又少。为此，本论基于前辈的研究，加深认识，集聚资料并反复阅读文献，尝试探索作者的精神史与作品核心精神的关联。在此过程中，有如下发现：(1)一个女人的前篇和后编的叶子的形象变化较大。譬如，叶子的斗争的对象从前篇的社会制度到后篇的限定为男性，争斗方法也由对社会制度的反叛到集中于“性的滥用”。并且，斗争思想也由前篇的坚定不移变为后篇的摇摆不定，本论认为这由一个女人的作者有岛武郎的思想自始至终都未统一且到创作后期思想二元化进一步加剧所致。(2)有岛在一个女人的后编深刻探究主人公叶子的所有感情时，性的表现较为泛滥，具体表现为对叶子和男人对抗时使用的官能手段描述过多。另外，后篇中作者对于女性同整个社会的矛盾及该矛盾根源的探究结果却流于比较常识性的看法。本论认为这主要是因为有岛一生为“性”所苦恼所致，特别是后期失去信仰后，对性的束缚表面上彻底不存在之后。他的性意识得到了全面的爆发。(3)从有岛的女性观到人生观，都能看西方思想家的痕迹。一个女人的主人公叶子憧憬西方式的生活，行动上也是在日本绝对看不见的西方式的行动模式，但不幸的是她生活在和美国生活环境完全的不同的日本，这就注定了主人公的败北。在最后，叶子陷入了否定自我的状况，滥用性欲的诱惑，最终也没有达到完全的觉醒即女性的自立。本文认为这是由于有岛也背负着自我否定的思想，并且叶子在作品中展现出来的本能思想是有岛向别人学习所得，具有一定的被动性，所以有岛的本能的的思想有是盲目的本能思想的嫌疑。以上三点，总结来说就是有岛武郎的思想局限使其女性观有所偏颇。本论可以说是关于有岛的研究的一个新观点，并且也是对有岛的精神史进行深刻探究的一次尝试。希望可以理清有岛思想局限与女性观偏颇之间的关系。为有岛文学研究作出贡献。