随着资本主义的形成以及科学技术的不断进步,现代性已经成为人类不可抗拒的历史走向。然而,作为历史意义上的“现代性”,却内在地蕴含着截然相反的另一种逻辑——现代性的批判,此即现代性的“自反性”。作为现代性的当代机制,大众文化具备的同样的辩证法,即大众文化内在地包含着肯定和否定(整合与颠覆)的双重逻辑。站在马克思主义追求“解放”的立场上,阿多诺和本雅明分别鞭辟入里地诠释了这两种逻辑,并引发了关于大众文化的争论,对后世产生了巨大的影响。正如马克思的“解放”不是现实必须与之适应的理想,而是源自历史状况的现实运动一样,对于阿多诺和本雅明的大众文化理论同样不能做乌托邦式的理解。两人都把革命作为历史发展的现实把握而不是要求抽象的历史进步,这对于在解放政治日益衰退的今天重新寻求“人的解放”具有重大的理论和现实意义。