章句是主要的注释文体之一,也是师法、家法传承的重要文献基础。章句著作不仅在我国经学史上形成了一条源远流长的发展脉络,章句理论也成为了我国文学史上的一种重要的文学理论。西汉儒生完善了对“章”和“句”作为文章组成单位的认知,将分章析句的方法广泛运用到文献整理和注解上,并以“章句”作为注本的名称。“章句学”作为我国传统学术的重要一部分正式兴起,形成了完整的《章句》著作和章句作为注释文体的明晰特征。东汉后期堪称经学之极盛时期,章句著作于史料中多有提及,惜多已不传。但王逸的《楚辞章句》与赵岐的《孟子章句》作为两部针对六经之外的作品的章句著作,完整流传至今,成熟地保留了汉儒章句学的体制面貌,成为史上非常成功的注本。章句学在它的发展过程中,产生了固守家法、繁文饰说等诸多弊端,这在东汉后期也有突出的表现,但是章句学也体现出了很强的自我调整和扬弃的能力。东汉一朝众多儒者删省章句使之简易通彻,王逸的《楚辞章句》和赵岐的《孟子章句》不仅克服了这些弊端,而且在体例和训诂上博采众长,开放创新,这也从一个侧面证明了为什么在经学渐失统治地位的东汉后期,能够出现马、郑、许、服等一批经学大家,用堪为后世表率的功力和著作将这一时代的经学成就推至一个高峰。赵岐是东汉后期的著名学者,他所著的《孟子章句》是东汉后期具有代表性的章句著作,也是全本流传至今的最早的《孟子》注本。它的体例特征可以总结成六个部分:作序言,定章句,立章指,明训诂,理章法,晓情志。对它进行详细解读,结合处在两汉与六朝这两个大的社会、文艺阶段之交界期的东汉末季的时代背景,可以揭示作为注释文体的章句在它的成熟期的面貌,探索此时期章句学的发展与新变,以及章句文体在它发展的关键时期与其它文体、章句理论、时代风格、文人心态等的相互关系。通过分析关键时期的关键著作,来更加深刻地认识章句与章句学。