冲突性话语指交际双方因价值观、主观看法、交际目的等因素不一致而引起的言语性冲突,多表现为分歧、争辩、否决、争吵等一类的言语分歧形式。在冲突性话语中,说话者使用一些身份标记以一种外显的方式构建自身的身份,同时也构建听者的身份。但是,以往大多数的研究都关注于冲突性话语中说话者如何通过话轮转换、话题控制、指示语选择的视点定位等话语手段构建自身身份。而鲜有关注说话者如何运用身份标记构建自身身份以及听者身份,更不用说这些身份标记在冲突性话语中所发挥的语用功能。本文依据Bousfield的不礼貌行为的实现策略以及Spencer-Oatey的和谐管理理论,以收集到的语料为支撑,对冲突性话语中身份标记的语用进行了定性研究。本文主要围绕以下三方面展开了探索:冲突性话语中身份标记的种类、身份标记构成非礼貌行为和自我防卫行为的实现策略,以及冲突性话语中身份标记的语用功能。就身份标记的指向性而言,冲突性话语中的身份标记可以简单地分为言者型和听者型。然而,根据Tracy对身份的分类以及本文对身份标记的定义,身份标记可以有一个更加细致的分类法。本文作者将冲突性话语里的身份标记划分为四大类,即个人品行类身份标记、情感关系类身份标记、权势类身份标记以及利己类身份标记。这种分类法对身份标记出现的具体语境有一定的依赖性,即同一个身份名称根据具体语境的不同可以归为不同的身份标记。在Culpeper和Bousfield提出的不礼貌行为的实现策略理论的指导下,本文着重研究了冲突性话语中身份标记作为不礼貌行为以及自我防卫行为的实现方式。通过对《我们的纯真年代》的语料转写,作者发现在冲突性话语中身份标记(主要是他指型的)可以作为一种冒犯型的策略或者与一些冒犯型的策略同时出现从而构建或者凸显听者的某一负面身份,构成不礼貌行为。而身份标记(主要是自指型的)也能够作为一种防卫型的策略或者与一些防卫型的策略同时使用,以此来构建或者凸显说话人自身某一有利身份,构成自我防卫。同时,本文也着重探讨了冲突性话语中身份标记的语用功能,发现在冲突性话语中说话人所使用的他指型的身份标记往往能威胁到对方的面子和权利,而自指型的身份标记常常起到挽回面子和捍卫权利的作用。