随着当代中国社会的发展,经济发展水平的提高和外来文化的输入,使人们不再仅仅愿意接受于制度化的生活模式和传统的价值观念,一些特立独行的小众群体以他们个性化的生活方式崭露头角,他们反抗工业社会下的体制式的刻板生活,寻求以自由为核心的释放人性的生活模式。这些人不仅自己以个性化的方式生活,并且极力倡导这种改变生活模式的创举。从当代台湾女作家三毛的流浪文学受到大批文艺青年的广泛追捧开始,当代中国社会中的流浪情结开始普遍蔓延,大批向往流浪生活的人开始丢下生活负担,走在路上,去感受符合内心追求的美好景象。由不同类型的流浪者组成的流浪者群体以他们脱离主流社会价值观的整体风格形成了颇具色彩的亚文化群体。本文第一章以田野调查方法对流浪歌手群体生活状态进行探访与记录,引用乌托邦、恶托邦、异托邦三个概念对流浪歌手群体进行大致分类,通过对其日常行为方式与艺术聚合方式的观察总结其大体的生活状态,最后介绍中国当代社会亚文化传播与流浪歌手的接受现状。第二章立足比较文学的语境,首先总结中西方文学作品中的“漂泊”母题的大体情况,然后从文学“漂泊”过渡到文化“流浪”,从整体风格、类型风格、个体风格三个方面来解析流浪歌手的“风格”,最后从符号改装和意义拼贴两方面来解读流浪歌手风格的形成方式。第三章立足文化研究视野,首先解读流浪歌手群体产生的历史语境和时代语境,然后从“收编”与“反收编”的角度来解读流浪歌手的反抗风格和群体认同,最后借用哈贝马斯的“交往行为理论”的局限性来解析流浪歌手风格的文化意义,即带有乌托邦改良色彩的群体生活状态终究难以实现。