余华作为当代文坛的一位著名作家,创作了大量风格迥异的小说作品。按照余华小说风格来分,我们可以将其小说分为前期、中期和后期。其前期小说关心人性中的恶,善于以其独特的手法来表现人性中的暴力、嗜血和死亡。从90年代开始,他的小说风格发生了巨大的变化。虽然他继续在作品中呈现各式各样的暴力,但是这些小说更多地展示了人世间温情的一面。余华以爱的叙事溶解了前期作品中残酷的暴力叙事。但细读作品,我们会发现暴力叙述依然在其作品中占有举足轻重的作用,甚至比他前期作品中的暴力叙述来得更具反思力与洞察力。本论文以余华小说暴力叙述的连环性与变化性为研究对象,界定并区分了暴力的多种形式及其在作品中的呈现方式。此外,研究者还探讨了暴力叙述在余华这三个阶段的作品中变化的具体方式,并且挖掘余华试图通过暴力想要呈现的经验等诸多方面。第一部分引言主要对余华的研究状况作了较为详实的梳理,并引出研究暴力叙述的重要性。第二部分选取了余华80年代非常具有代表性的先锋小说《现实一种》进行细读。由于80年代的余华注重叙述技巧,因此研究者采用布雷蒙“序列论”来理清整个仇杀故事的线索,并运用法国学者格雷马斯的“行动元结构”探讨成人世界互相报仇的方式、动机与结局,以此总结出文本中呈现出的四种隐藏在人性中的暴力——无意识暴力、阴谋式暴力、幻想式暴力、潜藏式暴力。最后研究者将采用X型与两种O型“语义方阵”深入到文本内部,探讨余华在80年代对于暴力、人性及世界的认识。第三部分选取的作品在一定程度上打乱了了余华小说作品的历时性,以余华写于90年代的小说《活着》为转折,把《活着》和《兄弟》(上部)中呈现出的暴力归为一类。在细读这两个文本时,研究者通过“序列论”分析故事的主人公及主要的受暴者——福贵和宋凡平,通过这两个父亲形象来探讨暴力叙述中所萌生出的温情,并且这种温情在暴力下显得更为伟大与动人。其次,通过采用“行动元结构”细读《活着》,研究者发现余华作品中的暴力源从人性内部转移到了每一个个体所身处的历史时代中。最后,研究者分析了余华把这些暴力置于底层的原因,以及余华通过这些来自于底层的暴虐所呈现出的对于历史与人性的反思。第四部分则主要通过细读余华的最新作品《第七天》来研究余华暴力叙述及其着眼点的变化。首先,研究者以“爱的叙事”为主题采用“序列论”理清故事情节,并阐明温情叙述是从余华90年代作品至今一以贯之的,且暴力叙述依旧不断发生着变化。其次,研究者阐释了“热暴力”与“冷暴力”的定义。并论证《第七天》中的暴力已从之前的热暴力转向了冷暴力,而且冷暴力在小说中具有三种呈现形式——家庭层面的冷暴力、爱情层面的冷暴力、制度层面的冷暴力。这三种冷暴力比以往作品中呈现的热暴力更具有破坏性。因此在这一部分的最后,研究者以余华在《第七天》中构建的多维空间——现实界、殡仪馆、想象界、死无葬生之地——为元素构建了O型语义方阵,探讨余华暴力叙述变化的原因及他对于当下的时代所进行的思考。第五部分的结语首先谈到了余华痴迷于暴力叙述的原因;其次从余华个人创作观念和时代转变这两个角度探讨了暴力叙述变化的原因;最后对余华暴力叙述变化的方式做了较为细致的总结。