夏目漱石之于日本颇似鲁迅之于中国,究其根底就在于其文学中所蕴含的批判精神和深刻的思想性。由于漱石“伟大的国民作家”、日本文豪的身份,其作品中或直接描写、或间接流露出来的观点和思想色彩或多或少地影响了当时的日本民众,甚至也在影响着现代日本民众。笔者作为一个中国人,在被漱石文学深深吸引的同时,也对其中国观产生了浓厚的兴趣。最能说明漱石中国观的作品莫过于他的游记《满韩处处》。因此拙论以《满韩处处》为考察重点,以漱石全集为中心,在先行研究的基础上对漱石有关中国的认识和评论作一梳理。评论界对漱石中国观的评价大致可分为两类:一类为批判意见,认为《满韩处处》反映了近代日本对中国蔑视的视点,是“失败之作”;另一类则主要站在漱石的角度为其分析、辩护。论文的第一章就漱石受中国文化影响的角度展开分析。主要从漱石汉诗文对中国文化的受容以及其小说创作对中国文化的受容进行考察。从漱石《木屑录》、《文学论·序》中的描写可以看出,对漱石影响最大的不是《万叶集》,也不是《源氏物语》等日本古典文学,也不是英国文学,而是汉文学。此外,还从其“中国趣味”角度分析了他对传统中国、中国物品的喜爱。由此不难看出,漱石从古书中亲近中国文化,对古典中国持有好感。第二章则采取文本分析的手法,着重探讨了漱石文学作品中的中国印象和《满韩处处》中有关中国描写折射出的漱石复杂的心理和背景。第一节以介绍漱石与此次旅行的邀请者—满铁总裁中村是公的关系为切入点,分析了《满韩处处》的文体、报章中断连载原因以及写作目的等。第二节考察了《哥儿》、《自那以后》等文学作品及漱石日记对中国的相关描写,以此分析漱石对中国人印象的变化过程。第三章是对漱石矛盾的中国观形成原因的分析。漱石的大半生正好处于明治时代,他切身经历了明治维新,见证了日本从模仿东洋到模仿西洋,并且盲目崇拜西洋的各种事实,期间发生了中午甲午战争、辛亥革命、日俄战争、第一次世界大战等。日本国际地位的上升以及个人际遇的改变,使得漱石对中国的看法也产生了很大的改变,由英国留学时期的公正立场变为后来以居高临下的视角看待中国人。总而言之,漱石的中国观包括传统中国和现实中国两部分:他喜爱中国传统文化,熟知中国典籍。其汉诗文创作和作品创作无不表现出高深的汉文造诣,但对现实中国的认识则显得错综复杂。漱石看不起中国与当时的社会风潮有关,当然他自身际遇的变化也对他的思想有很大影响。中日甲午战争后,日本政府自私地把侵略中国宣传为日本保卫战,以高压政策限制知识分子的思想。漱石也未能幸免。他不满现实却无力反抗,只能以则天去私的准则求得内心的平静。在最后,对本论文从总体上进行归纳总结,重申了结论。