在传统中国社会中，受封建礼教社会规范的制约，女性一直被贬作男性的附庸，这种男权文化致使女性在社会领域以及婚姻家庭领域中都处于极其劣势的地位，甚至失去了独立自主，令她们几乎在人类历史上“销声匿迹”；在现代社会中，随着社会经济的发展、先进文化的传播，男女关系从传统的男权统治演变为男女平等，但是，由于传统性别文化与陈旧观念的惯性制约，在思想意识、婚姻家庭、工作生活等方面仍旧存在男女事实上的不平等。因此，促进女性的解放与自我解放，实现男女真正的自由与平等仍是当今社会亟需解决的问题。近代以来，一批先进思想家为挽救民族危亡，开始倡导变法维新，其中妇女解放思想作为思想启蒙的重要方面被提出。作为维新派的杰出代表之一，谭嗣同一针见血地将女性被压迫的根源指向腐朽的封建名教纲常，大声疾呼“冲决伦常之网罗”，提出了真正具有启蒙意义的妇女解放思想。笔者在解读谭嗣同《仁学》的基础上，试图用史料分析法、文献研究等方法对谭嗣同妇女解放思想进行探究。文章的第一部分对谭嗣同妇女解放思想的产生背景、理论来源与哲学基础进行探究。揭示了谭嗣同妇女解放思想产生的社会背景、文化背景以及家庭背景。厘清了谭嗣同妇女解放思想的理论来源，分析了谭嗣同妇女解放思想的哲学基础：“仁——通——平等”的哲学框架、“破对待”——“仁以通为第一义”的哲学演绎、“以太即性”的人性论。文章的第二部分以《仁学》为中心，并从伦理学的维度对谭嗣同妇女解放思想进行深入挖掘，详细阐述其妇女解放思想的主要内容：批判封建纲常名教，抨击夫为妻纲，打破男尊女卑的传统观念，并试图建立新式伦理规范，将夫妇一伦以朋友之道进行改造；在婚姻制度上，秉持自由、平等的伦理精神，倡导一夫一妻，反对重婚纳妾。主张婚姻自主，抵制包办婚姻。建议婚仪从简，禁止索要聘礼；反对缠足等摧残女性肉体的陋俗，将其视为国穷种弱的祸根。设立不缠足会，推动不缠足运动，实现女性形体解放；批判封建礼教下保守的性道德，主张并认可合理的人欲，反对绝对扼制人欲的行为，倡导性学研究，打破性蒙昧思想，消除性禁锢主义对女性的伤害。文章的最后一部分主要探讨了谭嗣同妇女解放思想对后世的影响，揭示出谭嗣同妇女解放思想对实现我国现代社会男女平等的重要启示：走向社会是实现妇女解放的前提条件；摒弃传统道德观念，构建先进性别文化是实现妇女解放的重要环节；增强主体意识，提高自身道德素质是实现妇女解放的关键。