序跋因其特殊的文体功能而具有不同的文献参考价值：所涉及的作家作品信息,是重要的文学史史料来源；“知人—评书—论世”的写作模式,决定了序跋也是一种文学批评方法；序跋中的书籍刊刻说明亦是重要的编辑出版史料。序跋文献具有多种价值属性,在文化史、文学史、思想史、批评史的建构中,序跋以不同身份参与其中。宋集序跋,是宋代文学史的一个断面,也是宋代思想文化史的一个片断。本文从文学史与批评史两个角度切入,考察宋集序跋中体现出的文人著述意识、文学史叙述方式及宋人利用序跋对本朝文学的自我经典化过程,以期加深对宋代文学、宋代文化的认识。宋人著述意识的自觉表现在对著述行为的价值认定上——著述,不仅是个体以之安身立命的事业追求,也是赓续家声的家族文化资本。著述意识体现出宋代知识分子的自我身份认同——集文人、学者、政治家于一身的宋儒,表现出以天下为己任的道义担当。文与时、与家国、与天下、与世道人心的关系,体现出宋代文学、思想、学术、文化的个性。作为文学史的一个断面,宋集序跋在诗、文发展史上的叙述存在两个系统：碎片化的诗歌史和系统的文章发展史。在诗文发展的唐宋之争上,宋人对文更加自信。对本朝文风之变、文体之变、文坛生态之变,宋人有更宋人以对话、比较、甚至是争胜的姿态,建立起当代文学与文学传统的联系,并通过追认、修正、颠覆等方式确立宋人自己的美学原则。宋集序跋以知人论世、追源溯流等批评方法,将本朝文学纳入经典的谱系,体现出宋人的文学自觉与自信,而正是这种自觉与自信决定了天水一朝的人文鼎盛。