欧亚主义是与大西洋主义和斯拉夫主义相并称的影响俄罗斯社会发展的三大社会思潮之一。俄罗斯是我国最大邻国,俄罗斯的发展必将对我国产生重大影响。了解这个大国的重要政治思潮,对于解读俄罗斯历史、预测俄罗斯未来走势无疑是至关重要的,具有极强的理论意义和现实意义。本文在收集了大量国内外有关俄罗斯欧亚主义研究的资料基础上,对欧亚主义的发展史进行了系统的梳理。全文由中文内容摘要、外文内容摘要、前言、正文、注释、参考文献六部分组成。其中正文共分为五部分：第一部分,以关于俄罗斯文明属性的争论为切人点,引出欧亚主义对此问题的基本观点,将欧亚主义与大西洋主义和斯拉夫主义作比较,简要介绍了欧亚主义产生和发展的历史脉络。第二至第四部分,系统地阐述了欧亚主义产生和发展的历程。以时间为主线,依据欧亚主义在各历史时期的兴衰起伏和思想变迁将其分为三个阶段：“古典”欧亚主义、古米廖夫欧亚主义和新欧亚主义。通过对欧亚主义各阶段主要代表人物及其观点的评介并结合俄罗斯地理位置、历史文化和民族的特殊性得出欧亚主义产生、存在和发展的合理性和必然性。“古典”欧亚主义是指俄罗斯欧亚主义的早期阶段(20世纪20年代——30年代后期),发起者是十月革命后流亡国外的俄罗斯侨民知识分子,这一阶段最具有代表性的人物是尼·谢·特鲁别茨科伊和彼·尼·萨维茨基等人。他们从各自的研究领域出发对欧亚主义进行了各具特色的表述。“古典”欧亚主义与布尔什维主义在理论上存在某些相似性,笔者对此作了简要论述。“古典”欧亚主义由于后期参与者的变动、学术观点各异、政治立场分歧以及苏联政府对欧亚主义运动的打压,到20世纪30年代后期逐渐衰落并进入了漫长的沉寂时期。但欧亚主义思想的火种却并未熄灭,这一阶段起到承前启后作用的欧亚主义者是列·古米廖夫,他使欧亚主义在俄罗斯得以延续和发展,为以后的复兴奠定了基础。因此,本文称这一阶段为“古米廖夫欧亚主义”。20世纪90年代初以来的欧亚主义即为本文所指的第三阶段——“新欧亚主义”,它是伴随着苏联解体和国际政治经济的风云突变而在俄罗斯骤然复兴的,本文对欧亚主义复兴的原因进行了深入的探讨。新欧亚主义者主要有亚·杜金和根·安·久加诺夫等。亚·杜金领导的政治组织扩大了欧亚主义在俄罗斯社会传播的广度和深度,尤其是“国际欧亚主义运动”的创立促使欧亚主义日益走向国际化。第五部分,在马克思主义历史观的指导下从总体上对俄罗斯欧亚主义发展史进行评析。着重分析了欧亚主义对俄罗斯国内社会各领域以及独联体内的中亚国家的影响,得出了对欧亚主义发展史的若干思考,对欧亚主义在俄罗斯的未来发展趋势作出了前瞻性预测。