城市的产生本离不开人类对自由等权利的争取，更离不开社会生产力水平的提高。而当城市危机在20世纪60年代左右逐渐凸显，传统的城市政治学研究却在这些现实难题面前显得无能为力。在这一时期，以大卫·哈维为代表的西方马克思主义城市学派透过马克思主义视角开启了城市政治研究的新篇章，也迎来了该理论的黄金发展期。
　　大卫·哈维本是著名的地理学家，他对于城市政治的研究始于其“马克思主义转向”，而马克思关于资本的分析是他建构城市政治理论的基石；同时，从全球化的兴起，再到经济危机与城市问题的相互交织，时代的特点为哈维的城市政治研究赋予了现实依托。对于资本主义城市问题，哈维的城市政治理论立足于对资本积累的批判，他认为城市化进程往往是围绕积累与阶级斗争展开的，同时城市规划中的意识形态因素也影响着城市发展，城市在资本积累中也蕴含着种种矛盾，由此城市也被看作造成资本主义经济危机的根源之一；在此基础上，全球化则被哈维看作影响资本主义经济与资本主义城市发展的推手，当资本主义在全球范围内的积累造成了不均衡地理发展，这也让城市空间暴露在“时间-空间”修复、掠夺性积累等手段的影响之下，而城市空间中存在的问题正是不均衡地理发展在微观层面上的表现；面对资本主义城市的重重危机，哈维也试图为资本主义城市发展寻找“替代方案”，在他看来，争取城市权利和开展城市革命是实现空间正义的必由之路，也是改变种种城市问题必然选择。
　　本文从大卫·哈维城市政治理论的理论来源与形成背景出发，重点对马克思恩格斯的城市思想进行总结，通过城市政治学内在的“权力”与“治理”线索，对哈维城市政治理论的核心维度进行了详细的梳理总结。在此基础上，着重从“资本的城市化——哈维城市政治理论的核心维度”、“不均衡地理发展——哈维对资本主义空间全球化的批判”、“重获城市权利——哈维城市空间正义的建构”三重维度展开剖析，揭示了哈维城市政治理论下城市的起源与本质、存在问题以及未来走向，并就其中存在的偏颇进行评析。在复杂的城市问题下，哈维理论中的单一资本逻辑下显得过于单薄，同时他也并未提出可实施的具体实践方案，故而其思想存在着不可避免的非科学性。尤其是在走新型城镇化道路的当今中国，尽管哈维的思想更存在着严重谬误，但我们更需要做好“以人的城镇化为核心”，以克服当下存在的城市问题。