哲学源于人们对世界不断的追问及深入的思考。有人类活动的地方必定会彰显与之相应的哲学。人类的诞生本身就预示着其作为有意识的主体而存在,同时也就相应的建立起了一系列的客体与对象,构建起了主客间的对立。可以说,主观和客观这对范畴绵延人类生活的始终。而且,与之相应,各个时代的人们也在有意无意的进行着对主客观间关系的思考。同时,主客观这对范畴也渐渐由隐性的问题浮出水面,成为许多哲学家思考的对象。然而,这对看似再简单不过的范畴却没有想象中那么容易被征服,可以说直到今天,针对这对范畴的争论还在继续。本文试图围绕这一难题,挖掘内格尔思想之精髓,旨在为解决这一问题作出自己的努力,并援引其思想为心灵哲学的发展提供一条新路。本文将主要从以下四个方面展开阐述：第一部分：主要针对主客观思想研究的思想史起源做了详细的梳理。这部分主要从中西马三个维度,分别介绍了各自领域中较有代表性的思想,并指出各自领域的研究特色、实质及存在的问题。旨在为我们探讨内格尔的思想做必要的铺垫,并助于我们在对比中更加透彻的把握内格尔思想的闪光点。第二部分：过渡到本文的重点,即内格尔眼中的主客观思想。此部分主要从内格尔主客观思想的缘起,主客观思想各自的核心内容、本质、特点,主客观二者间独特的关系,及二者与科学、心灵哲学的独特关系。指出内格尔主客观思想的闪光之处在于他对主客观思想做了深入详细的分析,尤其是发现了主观的观点、状态所特有的本体论地位。在此基础上指明了主客观思想在心灵哲学中的体现,并力图寻找解决心身问题的有效途径。第三部分：对内格尔主客观思想的批评与反批评。主要从学界对“蝙蝠论证”的论据本身及其目的所持的各种态度,内格尔针对这些观点所做的回应,物理主义与内格尔主客观思想间的争辩,以及针对内格尔主客观思想所持的其他观点等几个角度展开论证,旨在帮助我们进一步理解内格尔主客观思想的精髓。第四部分：侧重于对内格尔主客观思想本身的评价与思考,说明其思想所具有的独特价值及其存在的不足。在此基础上,笔者试图针对主客观思想及心灵哲学提出自己的想法,旨在为相关哲学问题的解决增砖添瓦。