《达古达楞格莱标》是德昂族迄今发掘、整理并出版的唯一一部创世史诗，这部创世史诗储存着大量德昂族远古历史的信息，但是人们对它的认识并不明确，史学界称之为“未开垦的处女地”。本文是以德昂族创世史诗《达古达楞格莱标》为研究对象，主要内容是揭示该长诗的文化内涵及提出对它的传承与保护的措施。在发掘《达古达楞格莱标》的文化内涵时，本文以《达》诗中被人格化了的“茶”为主线，从四个方面进行了分析：一、德昂人原始的思想文化。首先阐述从感性认识上理解的《达》诗中的“茶”与德昂族生命及历史的关系；其次分析《达》诗中包含的德昂族原始的思想文化，《达》诗中的“茶叶兄妹”化生了人类、创造了万物，认为“茶”是德昂人的图腾崇拜物，茶图腾与“古老的茶农”具有密切的关系，并指出“茶崇拜”缘于“雨崇拜”，体现了德昂族古朴的原始思想，是德昂人的“命脉”；再从德昂族的文化变迁来看，尽管德昂人几经迁徙，但对茶的依恋并无改变，因为神话中的“茶”让德昂人民产生了巨大的民族凝聚力，支配着本民族的道德观念和社会行为。二、德昂人的民俗意识和历史记忆。首先以德昂族的人生仪礼为主要内容，阐述德昂族与“茶”有关的人生仪礼中丰富多彩的习俗；其次认为德昂族的茶俗是德昂族文化发展的缩影，从《达》诗中关于“腰箍”的传说可见德昂族茶俗的精神内涵，由“腰箍”的传说随之而来的茶俗是生生不息的德昂族文化的缩影。三、德昂人传统的价值文化。认为《达》诗中的“茶”塑造了德昂人的性格，在他们身上具有对大地及生命的无限热爱之情，同时《达》诗中的“茶”形成了德昂人团结奋斗，不屈不挠的斗争精神。四、德昂人久远的审美意识。《达》诗在审美活动中带给人的是一种审美的愉悦，从它自身来看，包含了德昂人久远古老的审美意识，引导人们向善向美。本文在“文化变迁”理论的统摄下，以《达古达楞格莱标》文本为依托，从历史、民俗、社会、审美的角度对《达》诗中蕴含的德昂族古老的思想文化、民俗意识、价值文化与审美意识进行了一次系统的梳理与探究。作为国家级非物质文化遗产保护项目，对《达》诗的传承与保护刻不容缓，《达》诗与德昂族茶文化具有双向互动的关系，保护《达》诗与保护德昂族茶文化应作为保护德昂族民族文化的主要内容，本文还对由《达》诗折射的德昂族茶文化的现状进行了调查了解，在此基础上提出了相关的传承与保护方面的措施，以弘扬“古老的茶农”——德昂族的茶文化及《达》诗中所蕴含的民族精神。