在马克思的哲学思想脉络中“自由人联合体”思想始终占据其核心位置，并且贯穿于马克思思想的始终。本文通过对马克思各个时期的作品展开细致入微的解析，探究其“自由人联合体”思想，以及它在如今这个社会具有怎样的价值，这篇论文相关重要环节包括四个。
　　第一部分:思想的来源。来源分为两种思路，一种是理论的延续，马克思最初的思想渊源是十六世纪到十九世纪的一些空想社会主义理论，以及德国古典哲学的思想冲击，加之卢梭、黑格尔、费尔巴哈、赫斯等人的“社会与人”理论丰富了其“自由人联合体”思想的来源。另一种来源是当时的现实情况，工业革命的冲击导致资产阶级和无产阶级的两极分化，剥削严重，使得无产阶级必须反抗，进而开展了暴力革命等等这些都为其思想的出现打下了坚实的根基。
　　第二部分:马克思“自由人联合体”思想的演进过程。马克思“自由人联合体”思想从萌芽到成熟，从最初的试图在哲学范畴内找寻原子偏斜的真正原因，开始去探寻“自由人”的内涵，认为原子的偏斜也不仅仅是一种偶然进而推演到现实的人是非定在的。又把犹太人的解放不单单看成是宗教解放，而是继续探寻关于政治国家和市民社会的关系，认为政治解放是人类解放的前提，去除国家这个阶级概念，实现人最终的解放，使自由自觉发展的“自由人”们自愿进行联合，正确对待“自由人”与联合体之间的关系。在其著作中构建“自由人联合体”蓝图，把联合体下的生产实践进行细化，又包括教育、医疗、宗教、自由人等相关的理论。
　　第三部分:思想的内容和特征。从内容上看，马克思明确了“自由人”的性质，规定了“自由人”的外延和内涵，把自由和全面发展进行分别阐述，确定“自由人”的属性，认为人应该是自由的人，不受制于异化劳动的人，是自由自觉劳动的人。因为自由所以可以得到全面发展，在马克思的哲学理路中，认为人应该是全面发展的，随着社会生产力的提升，社会物质财富极大丰富，社会分工和分配制度的改革，脑力劳动和体力劳动不再成为区分人的依据，取而代之的是人的全面发展，从而充分体现了人的主体性。从其理论特征上看，“自由人联合体”思想是共同体理论中的最高形态，但就目前的世界发展来看，由于各个国家的经济政治等诸多因素，导致其理论还将长期处于不断发展的过程当中。
　　第四部分:马克思“自由人联合体”思想的意义。其理论是站在整个人类角度出发去考虑的，因此具有巨大意义。理论给世界各国提供了人类发展的终极指向，是评价社会发展的重要依据，特别是在当代世界各国努力发展各自的经济实力和军事力量，注重个体价值、个体利益的思想被无限放大。而马克思致力于人类整体发展，认为“自由人”与联合体应该是相互展开、相互助力的关系。在这一层面上来看，中国始终坚持走和平发展道路、坚持“一带一路”、构建人类命运共同体理论，并将其付诸实践。马克思“自由人联合体”思想不仅为中国的人类命运共同体理论提供了哲学依据，而且也为整个人类达到解放发展提供了一条实践道路。