龚自珍是晚清文学界的大诗人、大思想家,他的诗文作品数量丰厚,备受后人推崇。但作品的辉煌并未让龚自珍留下完整的文学理论著述,他的诗歌创作观念都蕴藏在他的诗、文、词的创作中。本文主要联系龚自珍的诗歌创作实践,结合他诗歌作品以及文章写作中的文学观念和美学思想,对其主要诗歌创作倾向做出具体分析。本文一共分为绪论、正文和结语三大部分。绪论部分,主要包括:阐述龚自珍身处的时代背景,分析他诗歌创作的研究现状,以及本论文的研究思路和方法。第一章,分析龚自珍诗歌创作的“尊史”倾向。龚自珍提出了“善入”、“善出”之说,既要求作者全面地了解生活,同时提出创作者要表达自己的个性和观点,强调关注现实生活,抒写忧国忧民之情。他的“诗史一家”的观念则主张诗人作诗的目的与史官作史一样,是为了实现对社会现实政治状况的批评而作。另外,“尊史”情怀也体现在他善于运用“借古讽今”的文学创作手法。第二章,探讨龚自珍诗歌创作的“尊情”倾向。龚自珍将“情”分为“阴气”和“阳气”,讲究“尊心”,运用“畅情”的方式抒发情感。“感慨”说强调作家应敢于畅言胸中是非,为那些悲凉的现实吟诵。第三章,重点关注龚自珍诗歌创作的“尚奇”倾向。龚自珍推崇前人奇异光怪之诗风,擅长运用“奇”象和“奇”境来表达所见所闻,大胆尝试运用各种文艺体裁进行创作。第四章,探析龚自珍诗歌创作的“贵真”倾向。龚自珍注重诗文创作的清新自然,借鉴了“童心说”,追崇纯真的思想感情,提出“完”的诗文理想,重视作家个性在诗歌创作过程中的作用,力图达到诗与人的合一。结语部分,主要陈述了龚自珍诗歌创作观念对近代诗坛、新文学革命的影响。同时,总结回顾了论文的叙述逻辑,以及论文可深入研究的方向。