李觏,字泰伯,号盱江,世称盱江先生。李觏家境贫寒,但这并不影响他为国担忧、为民着想的伟大情怀。李觏曾对自己的著作做过很中肯的评价,他认为自己的文章“于注疏则不异,于词句则不奇”。李觏是北宋初期著名思想家,因为他在文学、礼学思想方面有所成就,现今的学者都把注意力放在了这两方面,很少有人对他的易学思想进行研究。本文希望通过对《易论》十三篇的研究来了解李觏的易学思想,他的易学思想充分体现了北宋易学解易的特征,是北宋易学的引领者之一,促进了易学从象数易学到义理易学的转型,并且抛弃了魏晋时期王包含玄学的义理易学,促进了易学的发展。通过研究李觏的《易论》可以更好的理解他易学思想的特点,揭示其哲学思想的内涵。本文通过对李觏所著的《易论》十三篇的研究,联系北宋时期易学的特征,从他的《易论》的内容、解易方法、主要影响等几个方面探讨了李觏易学的独特价值。他的《易论》思想对卦、象等的解说非常富有义理和哲理,整个文章充满了辨证思想,文章的逻辑思路非常严密,论证如理有据,采用一问一答的写作方式,很自然的将自己的问题关注点呈现给读者,容易让人理解和接受。文章的主体分为四部分。在第一章中,基于世人对李觏的《易论》十三篇不太了解,因此文章第一部分从李觏《易论》的主要内容着手,分析李觏《易论》的主要内容,理清《易论》的逻辑思路；文章的第二部分将开始介绍李觏《易论》解易的方法。李觏解易重易理,务实效,注重因时制宜,是明体达用之实学,通过研究李觏易学的解易方法可以大致了解北宋初期解易的方法,同时对于今天研究《周易》也很有意义的；文章第三章将从李觏《易论》用卦、用爻的特点入手,解析他用卦、爻的特点,他对卦、爻的解释或不同与他人,或相同与他人,都是出于他对卦、爻的理解或政治观点的需要；文章的第四部写《易论》的影响。他的整个易学思想包括在他的《易论》和《删定易图绪论》中,他的《易论》对其后的著作《删定易图绪论》的影响、以及对当时易学及后世易学的影响。进而分析《易论》的历史价值。通过对李觏《易论》的研究,我们可以发现,虽然他的《易论》并不是专门注解《周易》的,并且对《周易》卦、爻辞的解释不多,文字也很少,但其深刻的哲理性使我们对他的哲学思想及对《周易》的理解又多了一个方面,同时也使我们更好地理解北宋初期易学思想的特点,也是对《周易》不仅仅是一个卜筮之书的很好的证明。通过对李觏《易论》思想的研究,能够使我们更好的了解李觏他的政治、经济、礼学等思想的内在联系性,使其易学思想受到应有的重视。