纷彩众呈的敦煌壁画中,呈现了宗教仙境、民俗人物、花鸟鱼虫、山水树石等众多内容,折射出多姿多彩的艺术风貌。山水树石并不作为壁画独立的创作单元,但树石的表现在整个画面或者整个洞窟中也占据了一部分的位置,这些树石壁画并不是凭空出现,它在壁画整体内容当中有着一定的意义所在。探寻敦煌壁画中山水树石的创作方式,可以使部分山水画的文献记载变的可视化,有了实物的佐证。以此深入剖析中国山水画的起源,理清山水画的发展脉络,并对山水画的传承获得一定启示。进而在山水画的创作上能古法传承和发展创新。敦煌壁画中的树石描绘使山水画的发端有了实物存在,在前人对敦煌壁画树石研究的雄厚基础上继续探寻细枝末节,结合成熟且多元化的山水画技法,将敦煌壁画中的树石装饰手法进行创作实践,并以孕育了敦煌绿洲的祁连山为实践对象,发掘祁连山与敦煌壁画树石描绘之间的联系,试图探寻古代绘画工匠的艺术语言。本文主要探索的是敦煌壁画早中期山水树石的表现,通过不同时期壁画的类比分析,以及文献与实景(物)的相互印证,加以实践创作的方式进行阐述。把古代绘画工匠也曾表现过的祁连山特殊地貌,与现代山水画创作手法融汇,探索山水画古与今的对话,深刻理解山水画的发展脉络,并且在以后创作中能将中国山水画的魂始终作为创作的核心。