作为一个有着几千年文明历史的古国,中国在漫长的发展过程之中孕育出了独特的文明形态,中国的古代杂剧更是传统文化的精粹。明代杂剧数量庞大,其中“涉梦戏”在明杂剧中有四分之一强的比例,较为著名的有《吕翁三化邯郸店》《关云长大破蚩尤》《认金梳孤儿寻母》等。梦是中国古代文学之中一个较为重要的意象,明代的杂剧作家借助于梦这一元素丰富了杂剧的表现力以及思想内涵,更给读者营造了美轮美奂的观赏体验。明杂剧“涉梦戏”对于梦这一意象地运用较为灵活,或用以推动剧情,或用以揭示心理,或用以深化主题。本文将针对明杂剧“涉梦戏”展开研究。明代国力强盛,但又存在着严重的社会危机,伴随着市民阶层的崛起,“尚奇审美”情趣和市民娱乐化的出现,同时在佛、道教宗教文化的影响下,明代“涉梦戏”应运而生。根据梦的成因之不同,明杂剧“涉梦戏”可分为托梦、预兆梦、因思成梦、祈梦。托梦包括神灵托梦和鬼魂托梦;预兆梦包括预示故事情节、预示人物身世、预示姻缘;因思成梦包括思乡之思和男女之思。从“涉梦戏”中“涉梦情节”的结构程式化特点来看,楔子、第一折的“涉梦情节”不仅可以为事件展开确定方向,同时有些也为人物出场设置了悬念;第二、三折中“涉梦情节”为控制全剧事件走向、组成完整的故事情节提供了作用;而末一折中“涉梦情节”有点明深化主题的价值。同时“涉梦情节”不仅可以利用梦中人物的语言、心理、细节刻画人物性格、折射故事主题,而且借此表达自己的内心世界,阐释人生觉悟。明杂剧“涉梦戏”不仅继承了元杂剧“涉梦戏”的基本类型,同时在元杂剧基础上有所发展,一些索要情节和解梦情节开始出现,在创作形式、涉梦内容、梦境设置上都有较大的改变,同时要求自由解放、摆脱束缚的意识更加强烈。就影响而言,不仅拓宽了明杂剧自身的创作内容,并且也直接影响到明传奇的创作,同时戏曲结构的布局也更加灵活,在清代也有大量优秀的涉梦作品涌现,如《人兽关》《意中人》等,同时出现了大量女性写梦作者,心理描写上也更加细腻完善。